Pero os digo que en este lugar, etc."Si responde que los sacerdotes no fueron culpables de esas acciones, porque fueron realizadas para el servicio del templo, lo reconozco; pero al mismo tiempo debe observarse, que si el templo, con su servicio, es de tal importancia en cuanto a exigir una dispensación particular de la ley del sábado; yo, que soy el Señor del templo, y de quien el templo es sólo un tipo, puedo, con igual razón, tomar la misma libertad en un caso de necesidad similar . " Todo profeta era en cierto sentido más grande que el templo; y por eso Elías sacrificó fuera del templo en una ocasión extraordinaria: pero nuestro bendito Señor fue infinitamente más grande que cualquier profeta. También debe observarse que Cristo y sus apóstoles estaban tan absortos en el cumplimiento de su deber, que no tenían tiempo para preparar la comida para el sábado;

Ahora bien, como los judíos no interrumpieron el oficio del sacerdocio a causa de la ley relativa al sábado; de modo que tampoco se debe interrumpir el oficio profético por ese motivo, especialmente porque era superior en su dignidad y más extenso en sus beneficios. Según esta interpretación, la lectura μειζον, una obra mayor, en lugar de μειζων, una persona mayor,que está autorizado por varios manuscritos, tendrá una elegancia peculiar. "Aquí se está llevando a cabo una obra mucho más noble que el servicio del templo". O la lectura común puede retenerse así: "Si el trabajo servil realizado en el templo en sábado no se considera una ofensa, porque se lleva a cabo a causa del culto en el templo, el frotamiento de las mazorcas de maíz, por lo que culpar a mis discípulos, no puede haberlos, ya que lo hacen para sustentar la vida, mientras están empleados al servicio de quien es infinitamente más grande que el templo ". Porque la naturaleza humana de Jesús era un templo infinitamente más augusto, con respecto a la habitación esencial de la Divinidad, que el de Jerusalén. Véase Grocio, Hammond, Wetstein y Mill.

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