Mateo 19:4-7

Y él respondió, etc.Los relatos que han dado San Mateo y San Marcos sobre este asunto, aunque parecen chocar a primera vista, son en realidad perfectamente coherentes. Los dos historiadores, de hecho, toman nota de diferentes detalles; pero estos, cuando se unen, se iluminan mutuamente. Según ambos evangelistas, los fariseos vinieron con una intención insidiosa y pidieron la opinión de nuestro Señor sobre el divorcio. Pero la respuesta a su pregunta está representada de manera diferente por los historiadores. Mateo dice que nuestro Señor deseaba que los fariseos consideraran la institución original del matrimonio en el Paraíso, donde Dios creó la especie humana de diferentes sexos e implantó en sus pechos tal inclinación mutua hacia el otro, ya que el calor y la fuerza sobrepasa todos los demás afectos con que los ha dotado hacia cualquier otro de sus semejantes; y porque se aman tanto, declaró, que en todas las épocas el lazo que los une en matrimonio debería ser más fuerte que cualquier otro lazo, y entre los demás más fuerte incluso que el que los une a sus padres; y que hombre y mujer, así unidos en matrimonio, son por la fuerza de su afecto mutuono más dos, sino una sola carne; es decir, constituyen una sola persona con respecto a la unidad de sus inclinaciones e intereses, y del poder mutuo que tienen sobre el cuerpo del otro, ( 1 Corintios 6:16 ; 1 Corintios 7:4 ) y que como mientras continúen fieles a esta ley, deben permanecer indivisos hasta que la muerte los separe.

De la institución original del matrimonio en el Paraíso, y de la gran ley declarada por Dios mismo en esa ocasión, parece evidente que es la más fuerte y tierna de todas las amistades; una amistad sustentada por la autoridad de la sanción y aprobación divinas; una amistad, por tanto, que debe ser indisoluble hasta la muerte: Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre por divorcios impropios. Así, según San Mateo, nuestro Señor respondió a la pregunta de los fariseos sobre el divorcio, refiriéndose a la institución original del matrimonio en el Paraíso: pero San Marcos dice, Marco 10:3 que les respondió refiriéndolos a los preceptos mosaicos. ; él respondió: ¿Qué te mandó Moisés?Los evangelistas, sin embargo, pueden ser fácilmente liberados de la imputación de inconsistencia, suponiendo que la respuesta en San Marcos fue dada después que los fariseos lo habían hecho, como S.

Mateo nos informa, Mateo 19:7 objetó el precepto de la ley al argumento en contra del divorcio extraído de la institución original: ¿Por qué Moisés entonces, etc.? "Si el divorcio es contrario a la institución original del matrimonio, como usted afirma, ¿cómo es que Moisés nos ha mandado que le demos una carta de divorcio y la reposemos?" Los fariseos, al llamar mandamiento a la ley concerniente al divorcio , insinuaron que Moisés había sido tan tierno con su felicidad, que no les permitiría vivir con malas esposas, aunque ellas mismas hubieran querido; pero les ordenó perentoriamente que los tales fueran desechados: a esto responde nuestro Señor, Marco 10:3 . ¿Qué te mandó Moisés?&C.? y esta pregunta, colocada en este orden, implica que se preguntó cómo llegaron a considerar el permiso de Moisés a la luz de un mandato absoluto, ya que se les concedió simplemente por la dureza de sus corazones.

Vea Macknight, Doddridge y otros armonistas, y la siguiente nota. Dr. Heylin, en lugar de Él que los hizo, en el cuarto verso, ο ποιησας, lee el Creador; y en lugar de dicho , Mateo 19:5 lee que fue dicho; porque tomo la palabra ειπεν aquí, dice él, como un verbo impersonal. Fue Adán quien lo dijo, y no Dios. Los editores prusianos leen, dice la Escritura. Pero sobre este tema, vea la nota sobre Génesis 2:24 .