Mateo 22:16

Con los herodianos: estos, en la versión siríaca, se denominan domésticos o cortesanos de Herodes."Orígenes y san Jerónimo, en mi opinión", dice Beausobre, "han supuesto con razón que eran hombres (probablemente de la secta de los saduceos) que estaban del lado de Herodes Antipas, quien, para congraciarse con el emperador, estaba muy ocupado y serio en aumentar los impuestos ". Parece que fueron hombres que se distinguieron por su celo por la familia de Herodes; y, por esa razón, naturalmente se sentirían celosos de la autoridad de los romanos, por cuyos medios Herodes fue hecho y continuó rey; y es probable, como conjetura el Dr. Prideaux, que se inclinen a ajustarse a ellos en algunos detalles que la ley no permitiría; y especialmente en la admisión de imágenes, aunque no en el uso religioso, o más bien idólatra, de ellas. El intento de Herodes de montar un águila realsobre la puerta oriental del templo es bien conocida: estos cortesanos complacientes, sin duda, la defenderían; y el mismo temperamento podría descubrirse en muchos otros casos.

En todos estos relatos, eran diametralmente opuestos a los fariseos; de modo que la conjunción de sus consejos contra Cristo es una prueba muy memorable de la agudeza de esa malicia, que podría hacerles olvidar tan profunda disputa entre ellos. Así unidos, resolvieron enviar a algunos de sus discípulos para atrapar a Jesús en sus palabras; a quienes ordenaron que fingieran ser hombres justos, Lucas 20:20hombres que tenían una gran veneración por la ley divina, y el temor de hacer cualquier cosa contraria a ella; y, bajo esa máscara, pedirle, para tranquilidad de sus conciencias, que diera su opinión sobre si podían pagar impuestos a los romanos, de acuerdo con su respeto por su religión. Parece que esta cuestión se debatió mucho en la época de nuestro Señor, ya que un Judas de Galilea enseñó la ilegalidad de pagar los impuestos y reunió a una numerosa facción, especialmente entre la gente común.

Los sacerdotes, por lo tanto, se imaginaron que no estaba en el poder de nuestro Señor decidir el punto, sin mostrarse desagradable para algunas de las partes, que estaban divididas al respecto. Si dijera que era lícito pagar los impuestos, creían que la gente, en cuya audiencia se propuso la pregunta, (ver Lucas 20:26.) se indignaría contra él, no sólo como vil pretendiente, que al ser atacado públicamente renunciaba al carácter del Mesías, que había asumido entre sus amigos, sino también como adulador de los príncipes, y traidor de la libertades y privilegios de su país. Porque la noción que la generalidad de los judíos formaba del Mesías era que los libraría de la servidumbre extranjera: Si, por lo tanto, él, que se llamaba a sí mismo el Mesías, recomendaba el pago de impuestos a los romanos, no podían dejar de pensar que esto era inconsistente. con sus pretensiones, no, una renuncia total a ellas. Pero, si afirmaba que era ilícito pagar, los herodianos resolvieron informar al gobernador, quien esperaban que lo castigara como fomentador de la sedición.

Muy contentos, por lo tanto, con su proyecto, vinieron y propusieron su pregunta, después de haber hecho un elogio a la verdad de su misión, y a su valentía, integridad e imparcialidad, con el propósito, sin duda, de hacerle creer. que eran sus amigos, y que debía declarar valientemente cuál era la voluntad de Dios en este asunto. Vea Beausobre, Prideaux, Macknight y Calmet.