Cuando el rey se enteró, se enojó: La invitación a la cena de bodas de su hijo, enviada por este rey a sus supuestos amigos, fue la expresión más alta de su consideración por ellos, y el mayor honor que se les podía mostrar; por lo tanto, cuando lo rechazaron por razones tan insignificantes, y fueron tan salvajemente ingratos como para golpear, herir y matar a los sirvientes que venían con él, fue una afrenta de lo más escandalosa; una herida que merece el castigo más severo. En consecuencia, el rey, con gran ira, envió sus ejércitos para destruir a los asesinos y quemar su ciudad. Esta rama de la parábola predijo claramente la destrucción de los judíos por los ejércitos romanos, llamados ejércitos de Dios,porque fueron designados por él para ejecutar la venganza sobre el pueblo una vez favorecido, pero ahora rebelde. Debe suponerse que la presente cláusula viene por vía de prolepsis o anticipación; porque está claro que no podía haber tiempo antes de que se sirviera la fiesta ya preparada, para intentar una ejecución de este tipo.

Es innecesario objetar, "que las circunstancias de esta parábola son improbables, ya que nunca se supo en el mundo que los súbditos rechazaron la invitación del soberano al matrimonio de su hijo"; porque, permitiendo que esto sea así, sólo agrava aún más el crimen de los judíos, con respecto a quienes era literalmente cierto: el honor que Dios les ofreció en el Evangelio, y que ellos rechazaron, siendo mucho mayor que el honor que se le confiere sobre un tema por invitación de su príncipe. Además, las alegrías del cielo a las que fueron llamados, y que rechazaron, trascienden infinitamente los placeres de cualquier banquete real. Y, para llevar nuestras reflexiones de ellos a nosotros mismos, cuánto condenará esta consideración a aquellos que, llamándose a sí mismos por el nombre de Cristo, rechace todas las bonitas ofertas e invitaciones del Rey de gloria a la fiesta celestial; mientras que, prontos a la llamada del honor terrenal, son francos y entusiastas para aceptar invitaciones distinguidas a temores y placeres temporales.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad