Mateo 26:5

No en el día de ayuno: 'Εορτη, la fiesta; es decir, todo el tiempo de la solemnidad, que duró siete días. Todo este intervalo fue propicio para alborotos y sediciones, debido a la gran concurrencia de gente. Es muy notable que los judíos en este caso se apartaron de su costumbre habitual; que era, castigar a los criminales más atroces en este mismo momento, para que el ejemplo fuera más general y difuso. Sin embargo, los sacerdotes sin duda tenían más aprensión por los galileos, entre los que residía Jesús, que por los habitantes de Jerusalén. Sin embargo, por temor a un alboroto entre la gente, decidieron apartarse de su modo habitual de proceder.

Esta circunstancia, por tanto, nos proporciona una prueba ilustre de la interposición de la divina Providencia; porque los judíos, al tener una oportunidad justa que les ofrecía la traición de Judas de aprehender a nuestro bendito Señor, renunciaron a su propósito de no aprehenderlo en el día de la fiesta, y por lo tanto la crucifixión de nuestro Señor tuvo un mayor número de testigos, y se vino abajo. en el mismo momento en que se sacrificó el cordero pascual. Véase Grocio y Josefo, Antiq. B. 20. 100: 4.