Mateo 9:1-7

Y entró en un barco, y volviendo a un barco, cruzó el lago y llegó a su propia ciudad [de Capernaum, donde había vivido después de salir de Nazaret] Mateo 9:2 donde le llevaron a un paralítico que yacía sobre una cama; y Jesús, viendo la fe de ellos, dijo al paralítico: ¡Confía, hijo mío! tus pecados te son perdonados. Heylin. Vea este milagro descrito más circunstancialmente en Marco 2 y Lucas 5 . En el milagro de San Lucas, hay una circunstancia muy material basada en la premisa, a saber, que algunos fariseos y doctores de la ley, que vinieron de todas las ciudades de Galilea y Judea, y de Jerusalén, estaban sentados a su lado mientras él enseñaba, - y el poder del Señor estaba presente para sanarlos,es decir, aquellos sus oyentes, de sus enfermedades espirituales; y luego sigue inmediatamente, y he aquí, hombres trajeron en una cama o sofá, uno enfermo de parálisis; y como entonces no había otro acceso a Cristo, debido a la multitud que lo rodeaba, bajaron al paralítico a través de las baldosas de su lecho, en medio de Jesús (ver nota sobre Marco 2:4.), quien, lleno como estaba del poder sanativo divino, y en consecuencia considerando el objeto que se le presentó, no solo con respecto a su enfermedad corporal, sino más especialmente con respecto a su enfermedad espiritual, por el poder prevaleciente del pecado. , que incapacitó su mente para las santas disposiciones, como la parálisis hizo a su cuerpo para las funciones naturales; Cristo, digo, considerando esto, se aplicó, en primer lugar, a lo que era más importante, y lo liberó de la culpa y el poder del pecado, diciendo: "¡Ten confianza, hijo mío! Tus pecados te son perdonados"; o, como puede ser traducido, sus pecados son desechados.Los médicos, tanto antiguos como modernos, nos dicen que las parálisis a veces son ocasionadas por la intemperancia; Por lo tanto, si este paralítico se trajo su enfermedad, la corrección de los términos en que se pronunció la curación se manifestará aún más plenamente: sus pecados son perdonados: solo debe observarse que cuando Jesús perdona, inmediatamente perdona a todos. pecado, tanto el menor como el mayor. No hace falta decirle al lector que hijo es un título de condescendencia y ternura, como padre era un título correspondiente de respeto.

Los escribas que estaban presentes, decepcionados por su curiosidad (porque esperaban ver una curación corporal externa) y sorprendidos al escuchar a nuestro Señor expresarse en términos tan inusuales, se ofendieron y en su corazón lo condenaron de blasfemia, por asumir para sí mismo una autoridad para perdonar el pecado; Mateo 9:3 . Cristo, a quien están abiertos los secretos de todos los corazones, conocía sus pensamientos: como él es el Verbo Todopoderoso, que hace todas las cosas hablándolas, así con él decir y hacer es lo mismo; lo que claramente significa aquí por su manera de expresarse, que es más fácil de decir, etc. Mateo 9:5es decir, "¿Qué es más fácil de realizar, perdonarle sus pecados o librarlo de su enfermedad?" Nuestro Señor, como hemos observado antes, viendo a través del objeto enfermo que se le presentó y considerando tanto los desórdenes espirituales como los corporales que lo oprimían, primero aplicó un remedio donde la necesidad era mayor y perdonó sus pecados, y al mismo tiempo el tiempo lo libró del poder de ellos; pero esta fue una operación invisible, y, aunque de una naturaleza mucho más alta que cualquier cura corporal, sin embargo, no fue objeto de sentido y, en consecuencia, no fue discernible por los espectadores, algunos de los cuales estaban tan lejos de creer en el poder de Cristo para perdonar pecados, que se escandalizaron con él por asumirlo.

Por lo tanto, para instruirlos a ellos y a nosotros en un asunto de tan gran importancia, razonó de la siguiente manera: "¿Qué es más fácil, pensad, librar una mente de la culpa y el poder del pecado?" ¿Ambos), o un cuerpo de la enfermedad? Curar el cuerpo es sin duda el trabajo más fácil; porque se requiere otro tipo de poder para alcanzar la culpa de la mente, para operar sobre ella, para rectificar sus inclinaciones viciosas, para formar de nuevo, y reparar los desórdenes inducidos por el pecado. Esto lo he efectuado en el paralítico aquí presente. He perdonado —o, como se puede traducir en el original, rechazado sus pecados.He sanado su alma agitada; pero como esta operación divina es interna y, por lo tanto, no discernible para ustedes que son espectadores, agregaré un segundo milagro, que aunque en todos los aspectos de naturaleza inferior, tiene la ventaja de ser visible, y por lo tanto es una prueba adecuada de lo que afirmo. Juzga mi poder para sanar almas con las curas que obro en los cuerpos; y, para que todos conozcan la autoridad que tengo para perdonar y desechar los pecados y curar las depravaciones de la mente, te digo, oh paralítico, levántate, toma levántate de tu lecho y vuelve a tu propia casa. "La persona enferma lo hizo, y la multitud quedó asombrada y glorificó a Dios. Podemos extender el mismo razonamiento a todas las curaciones milagrosas registradas en el Evangelio, e inferir de todas y cada una de las cada uno de ellos el poder divino de nuestro Salvador para renovar y reformar las almas de los hombres.