Un hombre justo considera la vida de su bestia: Lord Bacon observa en este versículo que hay implantado en la naturaleza del hombre [por la gracia divina] un noble y excelente afecto de piedad y compasión, llamado aquí misericordia (porque la palabra traducida justa significa suave, clemente, misericordioso), cuya misericordia se extiende incluso a las criaturas brutas, que por ordenación divina están sujetas a su mandato. Por tanto, esta compasión tiene alguna analogía con la de un príncipe hacia sus súbditos; es más, es más cierto que cuanto más digna es un alma, mayor es su compasión: porque las mentes contraídas y degeneradas imaginan que estas cosas no les pertenecen; pero la mente que se ve a sí misma como una porción más noble del universo, es benévola con las criaturas inferiores, por la comunión que hay entre ellas: por tanto, vemos que bajo la antigua ley había muchos preceptos sobre esto; que no eran tanto meramente ceremoniales como instituciones de misericordia.

Ver más sobre este tema en Advancement of Learning, b. viii. C. 2. La siguiente cláusula significa, "la mismísima bondad de los malvados, al ser traicioneros, es un engaño cruel; es más, las expresiones más elevadas que hacen de ternura y compasión, por las que inducen a otros a depositar su confianza en ellos, están destinadas simplemente como una tapadera para las travesuras que pretenden hacer con más seguridad ". Los griegos tienen un proverbio casi con el mismo propósito, Εχθρων δωρα αδωρα, "Los regalos de los enemigos no son regalos". Vea un agradable discurso sobre este texto, titulado "Clemencia para los brutos".

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