1 Crónicas 4:10

Jabes invocó al Dios de Israel. - Comp. El voto de Jacob en Betel, Génesis 28:20 , y su altar, El-'elohë Israel, “El es el Dios de Israel”, Génesis 33:20 . Algunos han supuesto que la frase peculiar, "Dios de Israel", indica que la población cananea original de Jabes hizo proselitismo.

¡Oh, si me bendijeras en verdad! - Literalmente, "si en verdad me bendices ".

Mi costa. - Mi frontera o dominio ( multas ).

Y esa tu mano. - Más bien, y si tu mano está conmigo, y tratas sin (heb., Lejos del ) mal, ¡no sufriré! - La oración se expresa en forma de condición, con la consecuencia (“entonces te serviré”, comp. Génesis 28:22 ) suprimida.

El nombre Jabes se explica dos veces; en 1 Crónicas 4:9 se hace que signifique "él sufre", en 1 Crónicas 4:10 Jabes reza para ser salvado del dolor. Comp. las frecuentes alusiones en el libro de Gen. al significado del nombre Isaac (Yiçhâq, “se ríe”); Génesis 17:17 , hija de Abraham; 1 Crónicas 18:12 , la risa incrédula de Sarah; 1 Crónicas 21:6 , la alegría de Sara por el nacimiento; 1 Crónicas 26:8 , la alegría del propio Isaac. Estos rasgos de semejanza con el lenguaje y el pensamiento del Génesis, prueban la originalidad y antigüedad de la sección.

Y Dios concedió. - Literalmente, y Dios trajo ( hizo venir ). Por lo tanto, Jabes fue "honrado más que sus hermanos", 1 Crónicas 4:9 . Si los soferim de Jabes ( 1 Crónicas 2:55 ) fueron, como su nombre lo indica, escritores u hombres de letras, podemos entender que Jabes, como Quiriat-séfer, era un lugar de libros, y fue honrado en consecuencia.

El arte de escribir entre los pueblos de Babilonia asciende a una antigüedad desconocida. La inscripción más antigua que poseemos en el carácter fenicio es del siglo IX aC, y el desarrollo de ese carácter a partir de su prototipo egipcio debió haber ocupado algunos siglos. Quizás esta misma tradición acerca de su fundador emanó originalmente de las "familias de los escribas que habitaban en Jabes".