Éxodo 29:38-42

LA LEY DEL SACRIFICIO DIARIO Y LA PROMESA DE LA PRESENCIA DE DIOS.

(38-42) La consagración del altar, que tuvo lugar durante la consagración de los sacerdotes, iba a ser seguida inmediatamente por el establecimiento del sacrificio diario. Se ofrecerían dos corderos todos los días, uno por la mañana, el otro “entre las tardes” ( Éxodo 29:39 ); en parte como expiación de los pecados diarios de la nación , pero principalmente como una señal de que la nación renovó diariamente su dedicación a Jehová, y se ofreció de nuevo para ser “un sacrificio razonable, santo y vivo” para él.

Las ofrendas de carne y bebida debían acompañar al holocausto, signos de la gratitud debida a Dios por sus misericordias perpetuas y reconocimientos de su cuidado protector y misericordia. Al mismo tiempo, se quemaría incienso sobre el altar de oro delante del velo, como figura de la oración perpetua que correspondía a la nación enviar al Trono de la Gracia para la continuación del favor divino. (Ver Éxodo 30:7 .)

(38) Dos corderos del primer año. - Ver nota sobre Éxodo 12:5 . La LXX. insertar ἀμώμους, "sin defecto"; pero este requisito general ( Levítico 22:22 ; Levítico 22:24 ), relajado solo en el caso de las ofrendas Levítico 22:23 ( Levítico 22:23 ), no necesita repetirse perpetuamente.

(39) Al par. - Heb., Entre las dos tardes. (Sobre el significado de la frase, vea la Nota 2 sobre Éxodo 12:6 )

(40) Un décimo acuerdo. - Heb .: una décima. No se dice una décima parte de la medida, pero podemos suponer que se trata de un efa. La décima parte de un efa era un Éxodo 16:36 ( Éxodo 16:36 ). El omer se calcula en algo menos de medio galón.

Un hin. - El hin era, como el gomer y el efa, una medida egipcia. Se estima en aproximadamente tres cuartos de galón.

Aceite batido. - Ver Nota 1 sobre Éxodo 27:20 .

(41) La ofrenda de carne ... la libación. - Se arrojaba un “puñado” de cada ofrenda de carne sobre el altar y se quemaba ( Levítico 2:2 ); el resto pertenecía a los sacerdotes ( Levítico 2:3 ). La Escritura no dice nada sobre la disposición de la libación.

Según Josefo ( Ant. Jud. Iii. 9 , § 4), se derramó en libación sobre el altar. Según otros, sólo así se disponía una parte, mientras que el resto era de los sacerdotes. El último punto de vista parece el más probable.

(42) El tabernáculo de reunión. - Más bien, la tienda de reunión.

Donde te encontraré. - Este pasaje determina el significado de la expresión, "tienda de reunión". No era el lugar donde la congregación se reunía, porque la congregación tenía prohibido entrar, sino el lugar donde Dios se encontraba con su pueblo a través de su mediador y representante, el sumo sacerdote, quien podía tener comunión con Dios y obtener respuestas de él el día. todos los asuntos prácticos que eran de importancia nacional.

(Véase Éxodo 25:22 y la nota ad loc. ) El hecho de que toda la comunicación iba a ser a través de la gran sacerdote se indica mediante el cambio de la persona: “¿Dónde voy a conocer a usted, para hablar no a ti. "