Ezequiel 8:11

Setenta hombres de los ancianos de la casa de Israel. - Puede que no hubiera una cámara cerrada alrededor de los patios del templo capaz de contener realmente un número tan grande; pero nuevamente debemos recordar que como esto es en visión y para propósitos de instrucción, no es necesario que todos los detalles sean realmente posibles. Los setenta ancianos no eran el sanedrín, que no se constituyó hasta después del regreso de Babilonia; pero el número probablemente hace referencia a los setenta elegidos para disfrutar con Moisés de la Teofanía de Éxodo 24:9 , y los otros setenta seleccionados para compartir con él los dones del Espíritu ( Números 11:16 ). En contraste con los seleccionados por su especial cercanía a Dios, estos setenta están ocupados en las abominaciones más aborrecibles para Él.

Jaazanías, hijo de Safán. - Hijo se usa quizás aquí, como a menudo en las Escrituras, en el sentido de nieto. En este caso, pudo haber sido lo mismo con “Jaazanías, hijo de Azur”, mencionado en Ezequiel 11:1 como uno de los príncipes inicuos del pueblo, contra quien se ordenó a Ezequiel que profetizara.

Es poco probable que dos personas del mismo carácter y el mismo nombre (no muy común) hayan estado entre los líderes del pueblo al mismo tiempo. La mención de su abuelo aquí sería apropiada, ya que resalta el contraste en sus personajes y muestra el cambio para peor que había estado sucediendo entre la gente. Safán era un oficial de la corte del rey Josías y activo en la reforma instituida por él ( 2 Reyes 22:3 ; 2 Reyes 22:14 ); mientras que su hijo (Elasah) fue uno de los mensajeros por los cuales Jeremías envió sus profecías al cautiverio ( Jeremias 29:3 ); y otro hijo, Gemarías, era un escriba, que tenía una cámara "en el patio superior, a la entrada de la puerta nueva de la casa del Señor", en el cuarto año de Joacim (Jeremias 36:10 ).

Al mismo tiempo, su nieto, Michaiah, era lo suficientemente prominente en la corte como para unirse a la intercesión de los príncipes contra la destrucción de las profecías de Jeremias 36:11 ( Jeremias 36:11 ; Jeremias 36:25 ); y un poco más tarde, en el cautiverio general del noveno año de Sedequías, a otro nieto, Gedalías, se le entregó la persona de Jeremías a su cargo ( Jeremias 39:14 ; Jeremias 40:5 ), y fue nombrado gobernador sobre el remanente de el pueblo ( Jeremias 40:11 ). Siendo tales las conexiones familiares de Jaazanías, se muestra claramente la corrupción que podría convertirlo en un líder de la idolatría.

Con cada uno su incensario en la mano. - La quema de incienso era función exclusiva del sacerdocio ( Números 16 ; 2 Crónicas 26:16 ); y fue igualmente la necesidad y la elección de los idólatras de Israel para delegar este oficio en aquellos que no eran de la familia Aarónica.

(Comp. 1 Reyes 12:31 .) Cuando los setenta ancianos ofrecieron incienso a sus ídolos, afirmaron ser los sacerdotes de esos ídolos.