Hechos 18:4

Persuadió a judíos y griegos. - Es necesario recordar al lector que la última palabra no significa judíos de habla griega, o prosélitos en el pleno sentido de la palabra, sino que, como en otras partes (ver Nota sobre Hechos 11:22 ), se usa para aquellos que fueron Gentiles de nacimiento y que, aunque adoraban en la sinagoga, no habían aceptado la circuncisión.

(4) Hasta ahora hemos encontrado razones para el voto. Pero en sí mismo, el voto parecería haber implicado un crecimiento continuo de cabello en lugar de recortarlo. ¿Cómo se relacionó ese acto con el voto? Una respuesta probable a la pregunta se encuentra en el lenguaje del Apóstol en cuanto a las costumbres sociales en asuntos de este tipo, en 1 Corintios 11:14 .

Condena el cabello largo como afeminado. Pero el voto nazareo llevó al cabello largo como su consecuencia natural y, por lo tanto, existía el riesgo de que, mientras practicaba una rigurosa austeridad, a los observadores externos les pudiera parecer que estaba adoptando un refinamiento poco masculino. En Corinto, los hombres tal vez sabrían lo que significaba su acto, pero en las regiones a las que ahora se dirigía, era prudente protegerse contra la sospecha mediante una modificación del voto, tal como lo permitía la ley judía.

Cenchreæ era, como se ha dicho, el puerto oriental de Corinto en el golfo Sarónico. Romanos 16:1 indica la existencia de una Iglesia organizada allí. El cálido lenguaje de gratitud en el que San Pablo habla de Febe, la diaconisa de la Iglesia allí, se explica mejor suponiendo que ella le había ministrado como tal cuando sufría de dolores o enfermedades corporales, y esto, a su vez, , puede ofrecer otra explicación probable del voto.