El que queda en Sion ... - El profeta se vuelve de la Jerusalén de entonces, con las hipocresías y crímenes de los hombres y las modas de ramera de sus mujeres, a la visión de una nueva Jerusalén, que realizará el ideal de Salmos 15, 24. Allí todos deben ser llamados “santos” (comp. 1 Corintios 1:2 ; 2 Corintios 1:1 ), y el nombre no debe ser una burla irreal ( Isaías 32:5 ), sino que debe expresar el yo. -Consagración y pureza de sus habitantes.

Todo lo que está escrito entre los vivos. - Literalmente, de por vida. La idea es la del “libro” o “registro” de la vida en el que están escritos los nombres de quienes son dignos de vivir en la ciudad celestial. Nos encontramos ya en Éxodo 32:32 , y aparece en Salmo 56:8 ; Salmo 69:28 ; Ezequiel 13:9 .

; Malaquías 3:16 ; Daniel 12:1 ; Hechos xiii 48; Filipenses 4:3 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 21:27 .

Un examen de los pasajes, especialmente el primero, mostrará que si bien involucra la idea de una elección, excluye la de una predestinación irreversible, y que la elección tiene que ser “asegurada” por una vida en armonía con ella. ( 2 Pedro 1:10 .)

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