Y busca la paz de la ciudad ... Creemos que este fue el mandato más difícil de todos. Abstenerse de todas las maldiciones e imprecaciones, incluso de las que salían de los labios de los que colgaban sus arpas en los sauces junto a las aguas de Babilonia ( Salmo 137 ), para orar por la paz y la prosperidad de la ciudad donde estaban comiendo el pan de cautiverio; esto seguramente requirió una paciencia casi sobrehumana.

Sin embargo, este fue el consejo del profeta. Parece casi seguir, a menos que apliquemos la regla de Agustín, Distingue tempora, y remitamos el salmo a una época anterior a la carta de Jeremías, o más cercana al día de la venganza, que esas imprecaciones, por naturales que parezcan, pertenecían a una etapa inferior de la espiritualidad. progreso que el representado por el profeta. Él fue, para aquellos exiliados impacientes, como nuestro Señor fue para los discípulos impacientes que buscaban hacer bajar el fuego sobre la aldea de los samaritanos ( Lucas 9:54 ). Entonces, recordemos, a los cristianos que vivían bajo Nerón se les dijo que oraran por el Emperador ( 1 Timoteo 2:2 ).

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