Continúe en la sangre de su purificación. - Mejor, continúa en la sangre de la purificación, es decir, sangre pura. Aunque la descarga consecuente al nacimiento cesa después de dos o tres semanas, el período en este caso, como en el primer caso, casi se duplica, para incluir casos excepcionales. Durante estos treinta y tres días, que constituyeron la segunda etapa, a la madre sólo se le prohibió tocar las cosas santas, como los primeros diezmos, la carne de las ofrendas de agradecimiento y de paz, etc., y de entrar al santuario.

Habiéndose bañado al final de los siete días que constituían el primer y profano período, ahora podía participar de los segundos diezmos y reanudar las relaciones conyugales, ya que cualquier sangre que pudiera aparecer ahora se consideraba sangre pura, a diferencia de la ( dam nidah ) sangre de cursos mensuales. Su proximidad, por tanto, ya no se contaminó. Los saduceos y los samaritanos durante el segundo templo, y sus seguidores, los judíos caraítas, interpretaron esta ley de manera más rígida.

Aunque admitieron que hay una diferencia de grado en los dos períodos, sostuvieron que la mujer era demasiado impura para el coito conyugal incluso durante el segundo período. Por lo tanto, señalaron el texto de manera diferente para producir la traducción "sangre de su purificación". La Versión Autorizada, que en este caso sigue la opinión de los saduceos, se aparta del texto recibido.

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