Levítico 23:5

En el decimocuarto día del primer mes. - Este mes se llama Abib en el Pentateuco ( Éxodo 13:4 ; Éxodo 23:15 ; Deuteronomio 16:1 ), y Nisan en los libros posteriores de la Escritura ( Nehemías 2:1 ; Ester 3:7 ).

El día catorce de este mes es aproximadamente a principios de abril. En este día, que se llamó tanto "la preparación para la Pascua" ( Juan 19:14 ), y "el primer día de la Pascua", todos los artesanos, con la excepción de los sastres, barberos y lavanderas, estaban obligados a renunciar a su trabajo. ya sea desde la mañana o desde el mediodía, según la costumbre de los diferentes lugares de Palestina.

La levadura solo se consumía hasta el mediodía y había que quemarla por la tarde. El tiempo para desistir y quemar la levadura se indicó así: “Se colocaron dos tortas profanadas de ofrendas de acción de gracias en un banco del templo; mientras estuvieron así expuestos, todo el pueblo comió levadura. Cuando sacaron a uno de ellos, se abstuvieron de comer, pero no lo quemaron; pero cuando se llevó el otro, todo el pueblo empezó a quemar la levadura.

“Fue en este día que todo israelita que no estuviera enfermo, profanado ceremonialmente, incircunciso, o más allá de quince millas de los muros de Jerusalén, tenía que presentarse ante el Señor en la ciudad santa, con una ofrenda en proporción a sus medios ( Éxodo 23:5 ; Deuteronomio 16:16 ).

Los que venían del país eran alojados gratuitamente por los habitantes con los departamentos necesarios ( Lucas 22:10 ; Mateo 26:18 ), y los invitados en reconocimiento a la hospitalidad recibida dejaron a sus anfitriones las pieles de los corderos pascuales. , y los vasos que usaban en sus ceremonias religiosas.

Josefo, quien fue testigo presencial del hecho, nos dice que en la Pascua, en el reinado de Nerón, había 2.700.000 personas, cuando se sacrificaron 256.500 corderos. Por lo tanto, la mayoría de los judíos deben haber acampado en tiendas de campaña sin los muros de la ciudad, como hacen ahora los peregrinos mahometanos en La Meca. Por esta razón los romanos tomaron gran precaución, utilizando tanto la fuerza como las medidas conciliadoras, durante las fiestas ( Mateo 26:5 ; Lucas 13:1 ).

Al par. - O, por la tarde, como la versión Autorizada traduce esta frase en el pasaje paralelo ( Éxodo 12:6 ), literalmente, denota entre las dos noches. La interpretación de esta expresión constituyó una de las diferencias entre los saduceos y los fariseos durante el segundo templo, y afectó gravemente el tiempo de ofrenda del cordero pascual y los sacrificios vespertinos.

Según los saduceos, denota el tiempo entre la puesta del sol y el momento en que las estrellas se hacen visibles, o cuando se pone la oscuridad, es decir, entre las seis y las siete en punto, un espacio de aproximadamente una hora y veinte minutos. Sin embargo, según los fariseos, “entre las dos tardes” significa desde la tarde hasta la desaparición del sol. La primera tarde es desde el momento en que el sol comienza a declinar hacia el oeste, mientras que la segunda es cuando se pone y se pierde de vista.

Esta es la razón por la cual el cordero pascual en el sacrificio vespertino comenzó a ser sacrificado y la sangre rociada a las 12.30 p. M. Esto está más en armonía con el hecho de que la gran cantidad de sacrificios en este día solo podría ofrecerse en el período más largo de tiempo.

La pascua del Señor. - También llamada "la fiesta de los panes sin levadura". (Ver Levítico 23:6 )