En la cuarta vigilia de la noche. - Los judíos, desde su conquista por Pompeyo, habían adoptado la división romana de la noche en cuatro vigilias, y esto era, en consecuencia, entre las 3 de la mañana y las 6 de la mañana, en la penumbra del amanecer. San Juan agrega, como por una reminiscencia personal, y para evitar explicaciones que minimizarían el milagro (como que nuestro Señor fue visto en la orilla, o estaba nadando hacia el bote), que tenían alrededor de veinticinco o treinta años. estadios desde el punto desde el que habían comenzado, es decir, cuando el lago tenía cinco millas de ancho, casi tres cuartas partes del camino.

Caminando sobre el mar. - Aquí, nuevamente, tenemos que elegir entre la simple aceptación del hecho sobrenatural como una instancia más de Su soberanía, o rechazarlo como una leyenda. Sobre la primera suposición. podemos ver en él algo así como una anticipación (no desvinculada, puede ser, de la intensidad de esa crisis en su vida) de ese cuerpo espiritual del que vemos otra manifestación en la Transfiguración, y que se volvió normal después de la Resurrección, alcanzando su plenitud en la maravilla de la Ascensión.

Especulamos casi involuntariamente sobre la naturaleza y, por así decirlo, el proceso del milagro, preguntándonos si las leyes ordinarias que gobiernan el movimiento fueron violadas o suspendidas, o contrarrestadas por leyes superiores. Parece que a los discípulos no se les hubiera ocurrido ninguna pregunta de este tipo. Ellos, aún no libres de las supersticiones populares de sus compatriotas, pensaron que era "un espíritu" (mejor, un fantasma o espectro ) tomando la forma familiar, podría ser, para atraerlos a su destrucción, o como un señal de que una desgracia repentina los había privado de esa Presencia amada y, por lo tanto, en su vago terror, se turbaron y gritaron de miedo.

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