Mateo 16:2

Cuando anochece, decís: Habrá buen tiempo. - Es notable que algunos de los mejores manuscritos, incluidos el Vaticano y el Sinaítico, omitan la totalidad de estas sugerentes palabras. Sin embargo, difícilmente podemos pensar en ellos, mirando su originalidad singular de forma, tal como la interpola un transcriptor posterior, y por lo tanto tenemos que preguntarnos cómo podemos explicar la omisión. No se encuentran en San Marcos, y esto en sí mismo muestra que hubo algunos informes de la respuesta de nuestro Señor a los fariseos en los que no aparecieron.

Posiblemente, el transcriptor en este caso no pudo leer su significado, y el mismo sentimiento, o el deseo de acercar los informes de los dos evangelios a un acuerdo más cercano entre sí, puede haber influido en los escritores de los dos manuscritos. en cuestión. Volviendo (1) a las palabras tal como están en el texto recibido, notamos, en cuanto a su forma, que la inserción de las palabras en cursiva estropea un poco la brusquedad coloquial del original, "Buen tiempo, porque el cielo está rojo". ; y (2) que el uso de "cielo" en lugar de "cielo" oculta el punto de la respuesta.

“Miras el cielo”, responde en esencia, “y eres sabio en cuanto al clima en cuanto a tormentas o sol que se avecinan. Si sus ojos estuvieran abiertos para observar las señales del firmamento espiritual, encontrarían suficientes señales de la inminente luz del sol de la verdad de Dios, la salida del amanecer de lo alto; bastantes señales, también, de la oscuridad de la tormenta que se avecina. , el 'mal tiempo' de los juicios de Dios ". Incluso el hecho de que el enrojecimiento del cielo sea el mismo en ambos casos no deja de tener su significado.

El rubor, el resplandor, la excitación que invadió las mentes de los hombres, fue a la vez el pronóstico de un día más brillante que seguía al que ahora estaba cerrando, y el presagio de la tormenta y la tempestad en las que ese día terminaría.

Es un ejemplo singular de la forma en que el hábito de la crítica minuciosa atrofia o incluso mata el poder del discernimiento que depende de la imaginación, que Strauss debería haber considerado palabras tan llenas de significado profundo y sugerente como "absolutamente ininteligibles" ( Leben Jesu , II. Viii. Pág.85).

En el marco exterior de la parábola, las señales meteorológicas de Palestina parecen haber sido las mismas que las de Inglaterra. El cielo rojo claro de la tarde es una profecía de una mañana brillante. El rojo de la mañana - no simplemente "rojo", sino con el indescriptible aspecto amenazador que implica "bajar", el ceño del cielo, por así decirlo (comp. Marco 10:22 , donde la misma palabra se traduce "afligido") - hace que los hombres busquen tormentas.