Mateo 18:15

Además, si tu hermano peca. - Mejor, y si tu hermano peca. En lo que sigue se puede rastrear un doble hilo de pensamiento. (1.) La presencia de "ofensas" implica pecado, y surge la pregunta de cómo cada hombre debe lidiar con esos pecados que le afectan personalmente. (2.) La disputa en la que se originó la enseñanza registrada en este capítulo implicaba que la unidad de la sociedad que entonces estaba representada por los Doce, se había roto por el momento. Cada uno de los discípulos se creía, en cierto sentido, agraviado por los demás. Es posible que se hubieran pronunciado palabras duras entre ellos, y la brecha tuvo que ser curada.

Ve y dile su culpa. - El griego es algo más fuerte, convéncelo de su falta, apriételo de tal manera que llegue a su razón ya su conciencia. (Comp. Juan 16:8 ) Pero esto debe hacerse "entre tú y él solos". Las palabras de enojo pronunciadas en presencia de otros fracasarían en ese resultado.

Es significativo que la sustancia del precepto se tome del pasaje de Levítico ( Levítico 19:17 ) que termina con "Amarás a tu prójimo como a ti mismo".

Has ganado a tu hermano. - Las palabras derivan en parte su fuerza del uso sutil de una palabra en un sentido que los hombres asocian comúnmente con otro. La “ganancia” de algún tipo, dirigida o retenida indebidamente, fue comúnmente el origen de disputas y litigios. Un hombre esperaba obtener algún beneficio acudiendo a la ley. De la manera más excelente que nuestro Señor señala, sacrificaría la ganancia menor, alcanzaría la mayor y ganaría para Dios (ver 1 Corintios 9:19 ; 1 Pedro 3:1 , para este aspecto de la palabra) y para él mismo el hermano con el que había estado en desacuerdo.