Verso 42. Así también es la resurrección de los muertos. ] Es decir, los cuerpos de los muertos, aunque todos inmortales, poseerán diversos grados de esplendor y gloria , según el estado de santidad en que se encontraban sus respectivas almas. Los rabinos tienen algunas nociones crudas acerca de los diferentes grados de gloria que los justos poseerán en el reino de los cielos. Hacen siete grados: -

"El primero de los cuales está poseído por צדיקים tsaddi kim , el justo, que observa el pacto del santo y bendito Dios, y subyuga todos los malos afectos".

"El segundo es poseído por aquellos que son ישרים yesharim , los rectos, cuyo deleite es caminar en los caminos de Dios y complacerlo".

"El tercero es para תמימים temimim , los perfectos: aquellos que, con integridad, caminan en los caminos de Dios, y no se entrometen curiosamente en sus dispensaciones".

"El cuarto es para קדושים kedoshim , los santos; aquellos que son los mejores de la tierra, en quienes está todo el deleite de Dios". Salmo 16:3 

"El quinto es para בעלי תשובה baaley teshubah , el jefe de los penitentes, que traspasaron las puertas de bronce y se volvieron al Señor".

"El sexto es para תינוקות של בית רבן tinukoth shel beith raban , los eruditos y tiernos, que no han transgredido".

"El séptimo es para חסידים jasidim , los piadosos: y este es el más interno de todos los departamentos". Estos siete grados requieren un comentario por sí mismos.

Hay un dicho entre los rabinos muy parecido al del apóstol en este y el versículo anterior Siphri , en Yalcut Simeoni , página 2, fol. 10: "Los rostros de los justos serán, en el siglo venidero, como soles, lunas, el cielo, estrellas, relámpagos: y como los lirios y los candeleros del templo".

Se siembra en corrupción... El cuerpo es sepultado en un estado de degradación, decadencia y corrupción. El apóstol usa la palabra sembrado para dar a entender que el cuerpo resucitará, como brota una semilla que ha sido sembrada en la tierra.

Resucitó en incorrupción... No estando más sujeto a corrupción, disolución y muerte.

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