Apocalipsis 20:4

Versículo Apocalipsis 20:4 . Vi tronos. El cristianismo establecido en la tierra, siendo los reyes y gobernadores todos cristianos.

Reinó con Cristo mil años.  Estoy convencido de que este período no debe tomarse literalmente . Puede significar que habrá un estado de cristianismo prolongado y sin perturbaciones; y tan universalmente prevalecerá el espíritu del Evangelio, que parecerá como si Cristo reinara sobre la tierra; lo cual en efecto será el caso, porque su Espíritu gobernará en el corazón de los hombres; y en este tiempo se representa a los mártires viviendo de nuevo; siendo revivido su testimonio, y la verdad por la cual murieron, y que fue confirmada por su sangre, prevalece ahora en todas partes. En cuanto al término mil años , es un número místico entre los judíos. Midrash Tillin , en Salmo 90:15 , Alégranos conforme a los días en que nos has afligido , agrega, “por Babilonia, Grecia y los romanos; y en los días del Mesías. ¿Cuántos son los días del Mesías? Rab. Elieser , hijo de R. José, de Galilea, dijo: Los días del Mesías son mil años . Sanedrín , fol. 92, 1, citado por el Aruj , bajo la palabra dice: "Hay una tradición en la casa de Elías, que los justos, a quienes el santo bendito Dios resucitará de entre los muertos, no volverán al polvo; sino por el espacio de mil años , en que el santo y bendito Dios renovará el mundo, tendrán alas como las alas de las águilas, y volarán sobre las aguas. "Parece, pues, que esta fraseología es puramente rabínica. Tanto los griegos como los latinos tienen la misma forma de hablar al hablar sobre el estado de los justos y los impíos después de la muerte. Hay algo así en la República de Platón , libro x., p.322, edit.bip ., donde, hablando de Erus, el hijo de Armenio , que volvió a la vida después de haber estado muerto doce días, y que describió los estados de las almas que partieron, afirmando "que algunos se vieron obligados a hacer una larga peregrinación debajo de la tierra antes de elevarse a un estado de felicidad, ειναι δετηνπορειανχιλιετη, porque fue un viaje de mil años ", agrega, "que, como la vida del hombre se estima en cien años, aquellos que han sido malvados,  sufrirán en el otro mundo unas diez veces el castigo, y por lo tanto su castigo dura mil años ".

Una doctrina similar prevaleció entre los romanos; si lo tomaron prestado de los griegos o de los judíos rabínicos, no podemos decirlo.

Así Virgilio , hablando del castigo de los malvados en las regiones infernales, dice: -

Has omnes, ubi MILLE rotam volvere per annos,

Lethaeum ad fluvium Deus evocat agmine magno:

Scilicet immemores supera ut convexa revisant,

Rursus et incipiant in corpora velle reverti

AEN., lib. vi., 748.

"Pero cuando hayan pasado mil años rodantes ,

Mientras dure su terrible castigo,

Manadas enteras de espíritus, por el dios impulsor,

son llevados a beber del profundo diluvio léteo

En grandes tragos olvidadizos, para dormir las preocupaciones

De sus trabajos pasados ​​y sus años fastidiosos;

que, sin recordar su antiguo dolor,

El alma puede volver a vestirse de carne".

¿Cómo aplica el apóstol esta tradición general, o en qué sentido puede usarla, quién puede decirlo?