Efesios 4:31

Verso 31. Que toda amargura... πασα πικρια. Es asombroso que alguien que profesa el nombre cristiano se entregue a la amargura de espíritu. Aquellos que son censuradores, que no tienen compasión por los defectos de los demás, que han fijado un cierto estándar por el que miden a todas las personas en todas las circunstancias, y que consideran anticristiano a todo aquel que no esté a la altura de este estándar, estos tienen la amargura contra la que habla el apóstol. En el siglo pasado había una medicina compuesta, hecha de una variedad de drásticas drogas acres y espíritus ardientes, que se llamaba Hiera Picra, ιερα πικρα, la santa amargura; esta medicina se administraba en multitud de casos, en los que hacía un inmenso mal, y quizá en casi ningún caso hacía bien. Siempre me ha parecido que proporciona un epíteto apropiado para la disposición mencionada anteriormente, el santo amargo; porque el religioso censurador actúa bajo la pretensión de una santidad superior. He visto a tales personas hacer mucho mal en una sociedad cristiana y nunca conocí un caso en que hicieran algo bueno.

Y la ira... θυμος es más propiamente la furia, que puede considerarse como el comienzo de la pasión.

Cólera... οργν es más propiamente furia, la pasión llevada a su máxima expresión, acompañada de palabras injuriosas y actos ultrajantes, algunos de los cuales se especifican inmediatamente.

Y gritería... κραυγη Palabras fuertes y obstinadas, riñas, desplantes, charlas bulliciosas, a menudo fruto de la ira; todo lo cual es muy impropio de la mente mansa, amorosa, tranquila y sedosa de Cristo y sus seguidores.

Y hablar mal... βλασφημια. Blasfemias; es decir, palabras injuriosas que tienden a herir a aquellos de quienes se habla o contra quienes se habla.

Con toda malicia... κακια. Toda la malignidad; como la ira produce la cólera, y la cólera el griterío, así todos juntos producen la malicia; es decir, la cólera asentada, hosca, caída, que siempre está buscando oportunidades para vengarse mediante la destrucción del objeto de su indignación. Ningún estado de la sociedad puede ser ni siquiera tolerable donde prevalecen estas cosas; y, si la eternidad estuviera fuera de la cuestión, es de la mayor importancia tenerlas desterradas del tiempo.