Verso Éxodo 3:5. Quítate los zapatos... 

Es probable que por esta circunstancia todas las naciones orientales hayan acordado realizar todos los actos de su culto religioso descalzos . Todos los mahometanos, brahmanes y parsis todavía lo hacen. Los judíos fueron señalados por esto en la época de Juvenal; de ahí que habla de que realizan sus ritos sagrados descalzos ; Se sentó. vi., ver. 158:

Observante ubi festa moro pede sabbata regex.

Los antiguos griegos hicieron lo mismo. Jamblichus, en la vida de Pitágoras, nos dice que esta fue una de sus máximas, Ανυποδητος θυε και προσκυνει, Ofrece sacrificio y adoración sin zapatos. Y Solino afirma que a nadie se le permitió entrar en el templo de Diana, en Creta, hasta que no se hubiera quitado los zapatos. "AEdem Numinis (Dianae) praeterquam nudus vestigio nulles licito ingreditur". Tertuliano observa, de jejunio, que en una época de sequía los adoradores de Júpiter despreciaron su ira y rezaron pidiendo lluvia, caminando descalzos. "Cum stupet caelum, et aret annus, nudipedalia, denunciantur". Es probable que נעלים nealim, en el texto, signifique sandalias, traducido por el caldeo סנדל sandal, y סנדלא sandala, (ver Génesis 14:23), que era lo mismo que la solea romana, una suela sola, atada alrededor del pie. Como esta suela debe dejar entrar polvo, grava y arena alrededor del pie al viajar y hacerlo muy incómodo, de ahí la costumbre de lavar frecuentemente los pies en aquellos países donde se usaban estas sandalias. Quitarse los zapatos era, por tanto, un emblema de dejar a un lado las contaminaciones contraídas al andar por el camino del pecado. Que los que nombran al Señor Jesucristo se aparten de la iniquidad. En nuestros países occidentales la reverencia se expresa quitándose el sombrero; pero ¡cuánto más significativa es la costumbre oriental! "Los nativos de Bengala nunca entran en sus propias casas con los zapatos puestos, ni en las casas de los demás, sino que siempre dejan sus zapatos en la puerta. Sería una gran afrenta no prestar atención a esta muestra de respeto cuando están de visita; y entrar en un templo sin quitarse los zapatos sería una ofensa imperdonable. "- Ward.

El lugar donde estás es tierra santa... No fue particularmente santificado por la presencia Divina; pero si podemos dar crédito a Josefo, había prevalecido una opinión general de que Dios habitaba en esa montaña; y por eso los pastores, considerándolo como terreno sagrado, no se atrevieron a alimentar allí a sus rebaños. Sin embargo, Moisés, al ver que la tierra era rica y los pastos buenos, condujo con valentía a su rebaño para que se alimentaran de ella. - Antiq., B. ii., c. xii., art. 1.

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