Génesis 14:23

23. Que no llevaré de un hilo ni siquiera a un cierre de zapato. Los hebreos tienen una forma elíptica de hacer juramento, en la que se entiende la imprecación del castigo. En algunos lugares, la expresión completa de esto ocurre en las Escrituras, “El Señor me lo haga a mí y más a mí también” (1 Samuel 14:44.) Sin embargo, es algo terrible caer en las manos del Dios viviente, para que la obligación de los juramentos sea más vinculante, esta forma abrupta de discurso exhorta a los hombres a reflexionar sobre lo que están haciendo; porque es como si debieran restringirse a sí mismos y detenerse repentinamente en medio de su discurso. De hecho, esto es muy cierto, que los hombres nunca juran apresuradamente, sino que provocan la venganza de Dios contra ellos y lo convierten en su adversario. No deberías decir. Aunque estas palabras parecen denotar una mente eufórica y dem

21-24 Observa el agradecido ofrecimiento del rey de Sodoma a Abram, dame las almas y toma la sustancia. La gratitud nos enseña a recompensar al máximo de nuestro poder, aquellos que han sufrido fatigas, corren riesgos y han estado a expensas de nuestro servicio y beneficio. Abram rechazó generosamente esta oferta. Acompaña su rechazo con una buena razón, para que no digas que he enriquecido a Abram: lo cual se reflejaría en la promesa prometida y el pacto de Dios, como si no hubiera enriquecido a Abraham sin el botín de Sodoma. El pueblo de Dios debe, por el bien de su crédito, prestar atención a cualquier cosa que parezca mezquina o mercenaria, o que tenga el sabor de la codicia y la búsqueda de sí mismo. Abraham puede confiar en el poseedor del cielo y de la tierra para proveerlo....

Verso Génesis 14:23. _DESDE UN HILO HASTA UNA CORREA DE ZAPATOS…_ Este era sin duda un modo de expresión proverbial, el cuyo significado completo tal vez no se conozca. Entre los escritores rabínicos חוח _chut _, o חוטי _chuti _, significa _filete usado por mujeres jóvenes para atarse el cabello _; tomado en este sentido dará aquí un buen significado. Como Abram había rescatado a los _hombres _y _mujeres _llevados por los reyes confederados, y el rey de Sodoma le había ofrecido _todos los bienes _, reclamando solo las _personas _, responde protestando contra la aceptación de cualquiera de sus propiedades:" He prometido al Señor, propietario del cielo y de la tierra, que no recibiré ni la más pequeña porción de propiedad de _mujeres _o _hombres _, desde un filete de niña hasta una corbata de hombre . ...

- Abram rescata a Lot 1. אמרפל _'amrapel_ , Amrafel; relacionado: desconocido. אלריוך _'aryôk_ , Ariok, “¿leonino?” relacionado: ארי _'arı̂y_ , “un león:” un nombre que reaparece en el tiempo de Daniel . אלסר _'elāsār_ Ellasar (relacionado: desconocido) se identifica con Larsa o Larancha, la Λάρισσα _Larissa_ o Λαράχων _Larachōn_ de los griegos, ahora Senkereh, una ciudad de la Baja Babilonia, entre Mugheir (Ur) y Warka (Erek) en la margen izquierda de la fraternidad כדרלעמר...

EXPOSICIÓN Génesis 14:17 Y el rey de Sodoma, Bera, o su sucesor (vide Génesis 14:10) salió a su encuentro (es decir, Abram) después de su regreso de la matanza (quizás una expresión demasiado forzada para la mera derrota) de Chedorlaomer. , y los reyes que estaban con él (toda la cláusula de "después" es paréntesis), en el valle de Shaveh. Un valle a unos dos estadios al norte de Jerusalén (Josefo, 'Ant.', 8.10), se supone que es el valle del Alto Kedron, donde estaba el pilar de Absalón. salas erigidas (2 Samuel 18:10); lo cual puede ser correcto si el Salem mencionado más adelante era Jerusalén (ver infra); pero si no fue así, entonces el sitio exacto de Shaveh debe dejarse sin determinar. Cuál es el valle

QUE NO [TOMARÉ] DE UN HILO INCLUSO A UN SHOELATCHET ,. Es decir, desde un hilo utilizado en prendas de coser, un shoelatchet o la cadena que sujeta los zapatos al pie, el menos perteneciente a ese; o desde el cordón del cabello de la cabeza, al Shoelatchet del pie; Es decir, no tomaría nada de su cabeza a pie: el significado es que no tomaría lo que era de la menor importancia e importancia que pudiera ser concebida, y que se expresa más claramente por lo que sigue: Y QUE NO TOMARÉ NADA QUE [ES] TUYO ; Lo menos que le perteneció a él, o a cualquiera de sus asignaturas, por esta razón: para que estés digas, he hecho Abram Rich ; para que sea que él lo levante después, y digamos que todas sus riquezas le estaban debiendo; Considerando que Dios había prometido bendecirlo, y hacerlo rico y grande, como había comenzado a hacer, y aún más y más; y en quien su confianza, y a quien fue deseo...

Génesis 14:17. _ y el rey de Sodoma se reunió con él después de su regreso de la matanza de Chedorlaómero, y de los reyes que estaban con él, en el valle de Shaveh, que es el Rey's Dale. Y Melquisedec rey de Salem trajo pan y vino: y él era el sacerdote del Dios más alto. Y lo bendijo, _. En el nombre de Dios, Melquisedec Beato Abraham. Este misterioso personaje, el tipo más alto de nuestro Señor Jesucristo, Beato Abraham; «Y sin toda la contradicción, menos está bendecido de lo mejor. »« Lo bendijo, ". Génesis 14:19. _ y dijo, bendito sea Abram del Dios más alto, poseedor del cielo y la tierra: y bendito sea el Dios más alto, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y el le dio diezmos de todo. _. Abraham reconoció al sacerdote de Dios como su superior espiritual, «y él le dio

Y aconteció en los días de Amrafel rey de Sinar ( Génesis 14:1 ), Ahora Shinar es Babilonia. y Arioc rey de Elasar [que es Babilonia], y Quedorlaomer rey de Elam [que es Persia], y Tidal rey de [Goyem o] naciones ( Génesis 14:1 ); Así que no sabemos exactamente qué naciones lo componen. Cuatro reyes. Hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, y ​​contra Birsa rey de Gomorra, y contra Shinab rey de Adma ( Génesis 14:2 ), Y estos reyes, realmente no tienen sentido leer sus nombres porque no los vamos a recordar de todos modos. Pero ellos son los reyes de la llanura, el área donde había cinco ciudades en esta zona frondosa del valle del Jordán que comprende las ciudades alrededor de Sidón. Ahora

CAPÍTULO 14 LA PRIMERA GUERRA REGISTRADA Y LA LIBERACIÓN DE LOT _1. La batalla de la confederación ( Génesis 14:1 )_ 2. Sodoma y Gomorra echadas a perder ( Génesis 14:11 ) 3. El rescate de Abram ( Génesis 14:14 ) 4. El rey de Sodoma para encontrarse con Abram ( Génesis 14:17 ) 5. Melquisedec ( Génesis 14:18 ) 6. La oferta del rey y la respuesta de Abram ( Génesis 14:21 ) El registro de la primera gu

_Hilo de trama. La primera palabra se agrega a modo de explicación. Abram declara que no recibirá el más mínimo regalo para sí mismo._...