Génesis 14:24

21-24 Observa el agradecido ofrecimiento del rey de Sodoma a Abram, dame las almas y toma la sustancia. La gratitud nos enseña a recompensar al máximo de nuestro poder, aquellos que han sufrido fatigas, corren riesgos y han estado a expensas de nuestro servicio y beneficio. Abram rechazó generosamente esta oferta. Acompaña su rechazo con una buena razón, para que no digas que he enriquecido a Abram: lo cual se reflejaría en la promesa prometida y el pacto de Dios, como si no hubiera enriquecido a Abraham sin el botín de Sodoma. El pueblo de Dios debe, por el bien de su crédito, prestar atención a cualquier cosa que parezca mezquina o mercenaria, o que tenga el sabor de la codicia y la búsqueda de sí mismo. Abraham puede confiar en el poseedor del cielo y de la tierra para proveerlo....

Verso Génesis 14:24. _TOMÉ SOLO LO QUE LOS JÓVENES HAN COMIDO… _ Sus propios sirvientes habían participado de _víveres _que se llevaron los reyes confederados; ver Génesis 14:11. Esto era inevitable, y esto es todo lo que afirma; pero como no tenía derecho a prescribir la misma conducta a sus aliados: Aner, Eshcol y Mamre, los dejó para reclamar la _parte _que por _derecho de conquista _les pertenecía del botín recapturado. No se nos dice si fueron tan generosos como Abram. La gran variedad de incidentes notables de este capítulo ya la ha notado cuidadosamente el lector atento. Leer y no comprender es propiedad del necio y del desconsiderado. 1. Ya hemos visto el peligro al que se expuso Lot al preferir una región fértil, aunque poblada de obradores de iniquidad. Sus dolores comienzan con su cautiverio y el de su familia; la pérdida de todas sus propiedades, aunque por la

- Abram rescata a Lot 1. אמרפל _'amrapel_ , Amrafel; relacionado: desconocido. אלריוך _'aryôk_ , Ariok, “¿leonino?” relacionado: ארי _'arı̂y_ , “un león:” un nombre que reaparece en el tiempo de Daniel . אלסר _'elāsār_ Ellasar (relacionado: desconocido) se identifica con Larsa o Larancha, la Λάρισσα _Larissa_ o Λαράχων _Larachōn_ de los griegos, ahora Senkereh, una ciudad de la Baja Babilonia, entre Mugheir (Ur) y Warka (Erek) en la margen izquierda de la fraternidad כדרלעמר...

EXPOSICIÓN Génesis 14:17 Y el rey de Sodoma, Bera, o su sucesor (vide Génesis 14:10) salió a su encuentro (es decir, Abram) después de su regreso de la matanza (quizás una expresión demasiado forzada para la mera derrota) de Chedorlaomer. , y los reyes que estaban con él (toda la cláusula de "después" es paréntesis), en el valle de Shaveh. Un valle a unos dos estadios al norte de Jerusalén (Josefo, 'Ant.', 8.10), se supone que es el valle del Alto Kedron, donde estaba el pilar de Absalón. salas erigidas (2 Samuel 18:10); lo cual puede ser correcto si el Salem mencionado más adelante era Jerusalén (ver infra); pero si no fue así, entonces el sitio exacto de Shaveh debe dejarse sin determinar. Cuál es el valle

GUARDAR SOLO LO QUE LOS JÓVENES HAN COMIDO ,. Sus trescientos dieciocho sirvientes entrenados, y los de sus confederados, que habían recuperado los vínculos llevados a los habitantes de los habitantes de Sodoma y Gomorra, lo habían comido por su refrigerio, ya que era, pero justo y justo, deberían: Y LA PARTE DE LOS HOMBRES QUE SE FUERON CONMIGO ; La parte en el botín que les pertenecía a las leyes de la guerra; por lo que, aunque se abrevió de derechos y privilegios que le pertenecían a él, lo que podría hacer, y así mostró su gran generosidad, y que no era una codicia, sino la amabilidad que lo movió para hacer lo que hizo; Sin embargo, él no lo tomó para abreviar los derechos y los privilegios de los demás, lo que hubiera sido perjudicial para ellos: los hombres que quiere que eran aner, Eseshol y Mamre; Sus confederados, que fueron con él en la búsqueda del enemigo, y le ayudaron a...

Génesis 14:17. _ y el rey de Sodoma se reunió con él después de su regreso de la matanza de Chedorlaómero, y de los reyes que estaban con él, en el valle de Shaveh, que es el Rey's Dale. Y Melquisedec rey de Salem trajo pan y vino: y él era el sacerdote del Dios más alto. _. Uno que ejerció la reyesía y el sacerdocio, la única persona que conocemos de quién hizo esto, y que, por lo tanto, es un tipo maravilloso de ese maravilloso rey-sacerdote de quien leemos en el 110 salmo, y en la epístola. a los hebreos. Génesis 14:19. _ y lo bendijo, y dijo, bendijo a Abram del Dios más alto, poseedor del cielo y la tierra: y bendito sea el Dios más alto, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y el le dio diezmos de todo. _. Debe haber sido peculiarmente refrescante para que Abraham se

Y aconteció en los días de Amrafel rey de Sinar ( Génesis 14:1 ), Ahora Shinar es Babilonia. y Arioc rey de Elasar [que es Babilonia], y Quedorlaomer rey de Elam [que es Persia], y Tidal rey de [Goyem o] naciones ( Génesis 14:1 ); Así que no sabemos exactamente qué naciones lo componen. Cuatro reyes. Hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, y ​​contra Birsa rey de Gomorra, y contra Shinab rey de Adma ( Génesis 14:2 ), Y estos reyes, realmente no tienen sentido leer sus nombres porque no los vamos a recordar de todos modos. Pero ellos son los reyes de la llanura, el área donde había cinco ciudades en esta zona frondosa del valle del Jordán que comprende las ciudades alrededor de Sidón. Ahora

CAPÍTULO 14 LA PRIMERA GUERRA REGISTRADA Y LA LIBERACIÓN DE LOT _1. La batalla de la confederación ( Génesis 14:1 )_ 2. Sodoma y Gomorra echadas a perder ( Génesis 14:11 ) 3. El rescate de Abram ( Génesis 14:14 ) 4. El rey de Sodoma para encontrarse con Abram ( Génesis 14:17 ) 5. Melquisedec ( Génesis 14:18 ) 6. La oferta del rey y la respuesta de Abram ( Génesis 14:21 ) El registro de la primera gu

_Sus acciones, debidas a ellos por el peligro al que se habían expuesto. El rey de Sodoma no pudo menos que aceptar estas condiciones con gratitud. En una guerra justa, lo que sea que sea tomado por el enemigo, no puede ser reclamado por el propietario original, si es recuperado. (Grocio, iii. 6, de Jure.)_...

EL RESCATE DE LOTE DE ABRAM Génesis 14:1 ESTE capítulo evidentemente incorpora un relato contemporáneo de los eventos registrados. Tan antiguo era un documento incluso cuando encontró su lugar en este libro, que el editor tuvo que modernizar algunas de sus expresiones para que pudiera ser inteligible. Los lugares mencionados ya no se conocían por los nombres aquí conservados: Bela. el valle de Siddim. En-mishpat, el valle de Shaveh, todos estos nombres eran desconocidos incluso para las personas que habitaban en los lugares así designados. Difícilmente pudo haber sido Abram quien escribió la narración, porque se habla de él mismo como Abram el hebreo, el hombre nacido más allá del Éufrates, que es una forma de hablar de sí mismo que nadie adoptaría naturalmente. A partir del claro esquema que se da del. ruta seguida por la expedición de Quedorlaomer, podría suponers