Éxodo 32:32

Verso Éxodo 32:32.

Es probable que una parte del trabajo de Moisés durante los cuarenta días de su residencia en el monte con Dios, fuera la de regular el registro de todas las tribus y familias de Israel, en referencia a las partes que debían actuar respectivamente en las diferentes transacciones en el desierto, la tierra prometida, etc. y esto, que se hizo bajo la dirección inmediata de Dios, se denomina el libro de Dios que él había escrito, (tales listas, o registros, llamados también genealogías, los judíos han tenido desde el período más remoto de su historia;) y es probable que Dios le haya dicho, que aquellos que rompieran el pacto que él había hecho entonces con ellos, deberían ser borrados de esa lista, y nunca entrar en la tierra prometida. Todo esto parece tenerlo Moisés particularmente en cuenta, y, sin entrar en ningún detalle, llega inmediatamente al punto que él sabía que estaba fijado cuando se hizo esta lista de reclutamiento, a saber, que los que rompieran el pacto serían borrados y nunca tendrían ninguna herencia en la tierra prometida: por lo tanto, dice: "Este pueblo ha cometido un gran pecado, y se ha hecho dioses de oro; por lo tanto, habían roto el pacto, (véase el primer y segundo mandamientos) y por esto habían perdido su derecho a Canaán. Pero ahora, añade, si perdonas su pecado, para que aún puedan alcanzar la herencia prometida, y si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito; si borras sus nombres de este registro, y no les permites entrar nunca en Canaán, bórrame a mí también, porque no puedo soportar la idea de disfrutar de esa bendición, mientras mi pueblo y su posteridad queden excluidos para siempre. Y Dios, en bondad con Moisés, le evitó la mortificación de entrar en Canaán sin llevar al pueblo con él. Habían perdido sus vidas, y estaban condenados a morir en el desierto; y la oración de Moisés fue respondida con misericordia para él, mientras el pueblo sufría bajo la mano de la justicia. Pero la promesa de Dios no falló, pues aunque los que pecaron fueron borrados del libro, su posteridad disfrutó de la herencia.

Esta parece ser la luz simple y pura en la que debe verse este lugar; y en este sentido debe entenderse a San Pablo,  Romanos 9:3, donde dice: Porque yo desearía que yo mismo estuviera alejado de Cristo por mis hermanos, mis parientes según la carne, que son los ISRAELITAS, a quienes corresponde la ADOPCIÓN, la GLORIA y el PACTO. Moisés no pudo sobrevivir a la destrucción de su pueblo por parte de las naciones vecinas, ni a su exclusión de la tierra prometida; y San Pablo, viendo que los judíos estaban a punto de ser cortados por la espada romana por su rechazo al Evangelio, estaba dispuesto a verse privado de toda bendición terrenal, e incluso a convertirse en un sacrificio por ellos, si esto podía contribuir a la preservación y salvación del estado judío. Ambos hombres eminentes, comprometidos en la misma obra, influidos por un espíritu de patriotismo sin parangón, estaban dispuestos a renunciar a toda bendición de tipo secular, incluso a morir por el bienestar del pueblo. Pero ciertamente, ninguno de ellos podría desear ir a la perdición eterna, para salvar a sus compatriotas de ser cortados, el uno por la espada de los filisteos, el otro por la de los romanos. Incluso la suposición es monstruosa.

De acuerdo con este modo de interpretación, podemos ver de inmediato lo que implica el libro de la vida, y el hecho de estar escrito o borrado de dicho libro. En los registros públicos, todos los nacidos de una determinada tribu eran inscritos en la lista de sus respectivas familias bajo esa tribu. Este era el libro de la vida; pero cuando alguno de ellos moría, su nombre podía considerarse borrado de esta lista. Nuestros registros de bautismo, que registran los nacimientos de todos los habitantes de una parroquia o distrito particular, y que son propiamente nuestros libros de vida; y nuestras cuentas de mortalidad, que son propiamente nuestros libros de muerte, o las listas de aquellos que son así borrados de nuestros registros de bautismo o libros de vida; son restos muy significativos e ilustrativos de los antiguos registros, o libros de vida y muerte entre los judíos, los griegos, los romanos, y las naciones más antiguas. Es digno de mención que en China los nombres de las personas que han sido juzgadas en procesos penales se escriben en dos libros distintos, que se llaman el libro de la vida y el libro de la muerte: los que han sido absueltos, o que no han sido condenados en firme, se escriben en el primero; los que han sido declarados culpables, en el segundo. Estos dos libros son presentados al emperador por sus ministros, quien, como soberano, tiene derecho a borrar cualquier nombre de cualquiera de ellos: colocar al vivo entre los muertos, para que muera; o al muerto, es decir, al condenado a muerte, entre los vivos, para que sea preservado. Así, borra del libro de la vida o del libro de la muerte según su soberano deseo, en representación de sus ministros, o por la intercesión de los amigos, etc. Un antiguo y riquísimo cuadro, en mi poder, que representa esta circunstancia, pintado en China, me fue interpretado así por un chino nativo.