Éxodo 32:32

If not, blot me, I pray thee, out of thy book— In Números 11:15. Moses makes use of an expression plainer than this, but both, no doubt, of the same import: If thou deal thus with me, kill me, I pray thee, out of hand.No se puede imaginar que Moisés deseara ser borrado del libro de la vida eterna: este deseo no solo habría sido muy impío en sí mismo, sino totalmente incompatible con ese deseo de felicidad propia, que es la primera ley de la naturaleza. Además, ese deseo no era pertinente para el punto en cuestión. Moisés estaba intercediendo ante Dios para que perdonara a los israelitas rebeldes y los aceptara nuevamente en su pacto y favor: su pedido respetaba esta vida y las cosas de ella solamente; y por lo tanto su petición era muy natural, que, si Dios pensaba que no era apropiado conceder su petición, borrara su nombre del libro.que había escrito; es decir, quitarle la vida que le había dado, y así apartarlo también de todas las bendiciones de ese pacto temporal que había hecho con Israel; y los beneficios que Dios había ofrecido ( Éxodo 32:10 .) para transferir a sí mismo. Ver 1 Reyes 19:4 .

Dios primero le declaró a Moisés que destruiría por completo a toda la raza de Israel, que se había rebelado contra él, Éxodo 32:9 . Moisés intercede y cambia este terrible propósito; especialmente recordando al Señor de su pacto y promesa a Abraham, etc. Éxodo 32:13. Al descender del monte, Moisés, por mandato del Señor, da un ejemplo terrible de algunos de los transgresores más graves; después de lo cual regresa al monte y renueva su intercesión por la preservación de todo el pueblo restante y por su herencia de la promesa de Dios; solicitando que, si el Todopoderoso determinaba destruirlos, también lo destruiría a él: sobre lo cual el Todopoderoso declara, que los que habían pecado ciertamente serían destruidos, aunque él cumpliría su promesa y llevaría a su posteridad a la tierra prometida.

Tu libro que has escrito es una frase que se refiere a Dios, (a la manera humana, que es habitual en los escritos mosaicos), como que lleva un libro, y en él ingresa los nombres de todas sus criaturas; ya esto se refieren muchos pasajes de las Escrituras; ver Salmo 56:8 ; Salmo 69:28 ; Salmo 87:6 ; Salmo 139:16 . Isaías 4:3 . Ezequiel 13:9 cuyo último pasaje explica completamente el presente; ni se escribirán en las escrituras de la casa de Israel, dice el profeta. Así que Deuteronomio 25:6 se dice que su nombre no sea borrado de Israel, de ese rollo o registro.de Israel, que se suponía que estaba ante Dios — Como las ideas en el Apocalipsis, y en muchas otras partes del Nuevo Testamento, se toman del Antiguo y del modo de pensar judío; de modo que, sin duda, se habla de un libro de vida eterna en alusión a este libro de la vida temporal y al pacto judío al que alude Moisés.

Ver Apocalipsis 3:5 . Filipenses 4:3 . Un antiguo obispo ( Paulinus ) comenta bien sobre esta intercesión de Moisés, que hay una gran cantidad de arte y política piadosos en la petición o propuesta, como podemos llamarla, que este gran favorito y confiado en Dios le ofrece. No lo hace en todas las aventuras, como lo haría alguien menos familiarizado con la mente Divina; tampoco lo hace con un ligero desprecio por la vida, como podría hacerlo alguien cuyas circunstancias lo habían llevado a la desesperación. Sabía que la bondad de Dios era infinita, así como su justicia; de modo que, en esta alternativa, o te complazca matarlos a mí y a ellos juntos, o perdonarlos a ellos y a mí juntos, era sensato que debía solicitar la misericordia de Dios para perdonar a loscriminales; mientras que por ellos se dedicó al mismo tiempo a esa justicia, que no puede suponerse capaz de herir a un inocente.