Mateo 9:23

Verso Mateo 9:23. Vi a los juglares y a la gente haciendo ruido...  αυλητας, flautistas; Anglosajones, [anglosajones] los silbadores; Góticos, haurngans haurngandans, los cuernos, los que tocan con sus cuernos. Casi lo mismo que los pipublasara, sopladores de pipa del Islandic: porque entre todas esas naciones se hacían lamentaciones fúnebres acompañadas de instrumentos tan ruidosos a la muerte de familiares. Que los judíos usaban pipas, en tiempos de calamidad o muerte, es evidente por Jeremias 48:36. Y entre los griegos y romanos , así como entre los judíos, las personas eran contratadas  a propósito para seguir las procesiones fúnebres con lamentaciones . Consulte Jeremias 9:17; Amós 5:16.

Incluso los más pobres de los judíos debían tener dos flautistas y una mujer de luto. En estas solemnidades fúnebres solía beber mucho; incluso diez copas de vino cada una, donde se pudiera conseguir. Ver Lightfoot. Esta costumbre se observa entre los nativos irlandeses hasta el día de hoy, en lo que se llama su CAOINAN. El cuerpo del difunto, vestido con ropas mortuorias y adornado con flores, se coloca en algún lugar eminente; los parientes y caoiners se distribuyen en dos divisiones, una a la cabeza y otra a los pies del cadáver. Antiguamente, donde el difunto era un gran personaje, los bardos y croterías preparaban el caoinan. El bardo principal del coro principal comenzó cantando la primera estrofa en un tono bajo y triste; que fue suavemente acompañado por el arpa. Al concluir, el semicoro del pie inició el lamento, o ULLALOO, a partir de la nota final de la estrofa anterior, en la que fueron contestadas por el semicoro de la cabeza; luego ambos se unieron en un coro general.

Terminado el coro de la primera estrofa, el principal bardo del semicoro de pie cantó la segunda estrofa, cuyo compás fue tomado de la nota final del coro anterior, que terminó, el semicoro de cabeza comenzó el GOL, o lamentación, en que fueron respondidos por el del pie, y luego, como antes, ambos se unieron en el coro general completo. Así, alternativamente, la canción y los coros se interpretaron durante la noche. He visto a varias mujeres, a veces catorce, veinticuatro o más, acompañar al difunto desde su difunta casa hasta el cementerio, divididas en dos partes a cada lado del cadáver, cantando el ULLALOO, alternativamente, durante todo el camino. Que beber, en lo que se llama el velatorio, o vigilar con el cuerpo del difunto, se practica y, a menudo, se lleva a un exceso vergonzoso, necesita pocas pruebas. Este tipo de intemperancia llegó a tal extremo entre los judíos que el Sanedrín se vio obligado a hacer un decreto para restringir la bebida a diez tazas cada una. Menciono estas cosas más particularmente, porque a menudo he observado que las costumbres de los aborígenes irlandeses tienen un parecido muy sorprendente con las de los antiguos judíos y otras naciones asiáticas. La aplicación de estas observaciones se la dejo a otros.

Los griegos tenían la costumbre de hacer mucho ruido con vasijas de bronce; y los romanos lanzaron un clamor general, llamado conclamatio, con la esperanza de detener el alma que ahora huía, o de despertar a la persona, aunque sólo fuera en estado de letargo. Esto lo hicieron durante ocho días juntos, llamando incesantemente a la persona por su nombre; al expirar dicho término se utilizó la frase Conclamatum est-all is over-there is no hope-was used. Vea las palabras utilizadas en este sentido por Terence, EUN. l. 347. Con toda probabilidad este fue el θορυβουμενον, el grito violento, mencionado aquí por el evangelista. ¡Cuán a menudo, tras la muerte de sus familiares, los hombres se incrustan y se quedan perplejos con ceremonias vanas, mundanas y tumultuosas, en lugar de hacer provechosas reflexiones sobre la muerte!