Números 24:19

Versículo Números 24:19 . De Jacob vendrá.  Esto se supone que se refiere a Cristo, por lo que dice Génesis 49:10 . Es sumamente difícil fijar el verdadero sentido de esta profecía en todos sus detalles. Probablemente la estrella Números 24:17 ,  es sólo un emblema del poder real. Entre los egipcios se dice que una estrella era el símbolo del Ser Divino. El cetro se refiere al poder real en ejercicio. Las esquinas o las afueras pueden significar los pequeños gobiernos moabitas, como el caldeo ha entendido el término. Si karkar, que traducimos como destruir totalmente, no es el nombre de un lugar aquí, como lo es en Jueces 8:10  (lo cual no es muy probable), puede tomarse en uno de los sentidos que se le asignan, (Véase Clarke sobre Números 24:17 ,) y significar la mezcla de los hijos de Set, es decir, todos los habitantes de la tierra, pues así debe entenderse necesariamente los hijos de Set, a menos que consideremos que aquí significa algún rey de los moabitas, según Grocio, o una ciudad en las fronteras de Moab, según Rabí Natán. Como ni Israel ni el Mesías destruyeron jamás a todos los hijos de los hombres, debemos (para dejar a los hijos de Sheth como se entiende generalmente, a todos los habitantes del mundo) entender el conjunto como una profecía del dominio universal final del cetro de Cristo, cuando el muro intermedio de separación sea derribado, y los judíos y los gentiles se conviertan en un rebaño unido y mezclado, bajo un solo pastor y obispo de sus almas.

No puedo pensar que la estrella meteórica que guió a los sabios de oriente hasta Belén pueda estar referida aquí; ni creo que Pedro se refiera a esta profecía cuando llama a Cristo la estrella del día, ​​​​​​​ 2 Pedro 1:19 ; ni que Apocalipsis 2:28 , donde se llama a Cristo la estrella de la mañana , ni Apocalipsis 22:16 , donde se le llama la estrella brillante y de la mañana, se refieran en absoluto a esta profecía de Balaam. Tampoco creo que el falso Cristo que se levantó en el tiempo de Adriano, y que se llamó a sí mismo Barcochab, que literalmente significa el hijo de una estrella, se refiriera a esta profecía. Si lo hizo, debe haber frustrado su propia intención, porque el HIJO de la estrella no es LA ESTRELLA que debe surgir, sino a lo sumo un descendiente; y entonces, para reivindicar su derecho al trono judío, debe mostrar que la persona que se llamaba la estrella, y de la que pretendía ser el hijo o descendiente, había reinado realmente antes que él. Como el sol, la luna, las estrellas, los planetas, la luz, el esplendor, la efusividad, el día, etc., fueron siempre considerados entre los asiáticos como emblemas de la realeza, del gobierno, etc., por lo que a muchos, tanto hombres como mujeres, se les dieron estos nombres como títulos, apellidos, etc. Así, la reina de Alejandro Magno, llamada Roxana por los griegos, era una princesa persa, y en su lengua nativa su nombre era [persa] Roushen, esplendor. Hadasa, que llegó a ser reina de Asuero, en lugar de la repudiada Vasti, y es llamada Ester por los europeos en general, se llamaba en la lengua de Persia [persa] Sitareh de donde por corrupción vinieron tanto Ester, la reina persa, como nuestra palabra estrella. Y para dejar de lado otros ejemplos, un príncipe mahometano, al principio llamado Eesouf o José, fue llamado [árabe] Roushen Akhter cuando fue elevado al trono, lo que significa una estrella espléndida o luminosa. Este príncipe, por un alegre revés de la fortuna, fue sacado de una lúgubre prisión y exaltado al trono de Hindostán, por lo que se hizo la siguiente copla, en la que hay una paronomasia o juego con el nombre Roushen Akhter; y la última línea alude a la historia del patriarca José, que fue sacado de la prisión y exaltado a los más altos honores en Egipto.

[Árabe]

[Árabe]

Roushen Akhter bood, aknoon mah shud:

Yousef az zendan ber amd shah shud.

"Era una estrella brillante, pero ahora se ha convertido en una luna.

José ha salido de la cárcel y se ha convertido en un

glorioso rey".