Salmo 59:1

SALMO LIX

El salmista ruega por la liberación de sus enemigos, cuya

desesperada maldad se describe aquí, 1-7;

profesa una fuerte confianza en Dios, 8-10;

habla de la destrucción de sus enemigos, 11-15;

alaba a Dios por los beneficios ya recibidos; y determina

confiar en él, 16, 17.

NOTAS SOBRE EL SALMO LIX

El título, "Al músico principal, Al-taschith, Michtam de David", ya se ha producido: y tal vez no significa más que el presente Salmo debe ser cantado como Salmo 57:1 ,el primero que lleva este título. Pero se añade aquí la supuesta ocasión en que David hizo este Salmo: fue, "cuando Saúl envió, y vigilaron la casa para matarlo". Cuando el lector considere cuidadosamente el conjunto de este Salmo, se convencerá de que el título no se corresponde con el contenido. Apenas hay nada en él que pueda aplicarse a las circunstancias de que Saúl enviara a sus guardias por la noche a vigilar las avenidas de la casa de David, para que cuando llegara la mañana pudieran apresarlo y matarlo; y de que se salvara gracias a la información que le dio su esposa Mical, a consecuencia de la cual se dejó caer por una ventana, y así escapó. Véase 1 Samuel 19:10-9 . No hay en todo el Salmo ninguna alusión positiva a esta historia; y hay muchas cosas en él que muestran que es totalmente inconsistente con los hechos de esa historia. El Salmo concuerda evidentemente con el tiempo de Nehemías, cuando se esforzaba por reconstruir los muros de Jerusalén, cuando la empresa fue primero burlada; luego se le opusieron Sanbalat el horonita, Tobías el amonita, y Gesem el árabe, quienes vigilaban día y noche para hacer cesar la obra; y tendieron emboscadas para la vida del propio Nehemías. Todas las partes del Salmo concuerdan con esto: y por lo tanto soy de la opinión de Calmet, que el Salmo fue compuesto en ese tiempo, y probablemente por Nehemías, o por Esdras.

Versículo Salmo 59:1 . Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío. Una oración muy apropiada en boca de Nehemías, cuando se le resistían sus intentos de reconstruir los muros de Jerusalén por parte de Sanbalat, Tobías y Gesem, que se oponían a la obra y se esforzaban por quitarle la vida a la persona que Dios había levantado para restaurar y reconstruir Jerusalén. Considero que el Salmo fue hecho en esta ocasión, y sólo en esta hipótesis creo que puede tener una explicación coherente.