Marco 10:46-52

CAPÍTULO 10: 46-52 ( Marco 10:46 )

BARTIMAEUS

"Y llegaron a Jericó; y al salir él de Jericó, con sus discípulos y una gran multitud, el hijo de Timeo, Bartimeo, un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino. Y cuando oyó que era Jesús de Nazaret, comenzó a gritar y a decir: Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí. Y muchos lo reprendían para que callara; pero él clamaba mucho más: Hijo de David, ten piedad de mi.

Y Jesús se detuvo y dijo: Llamadlo. Y llamaron al ciego y le dijeron: Anímate; Levántate, te llama. Y él, arrojando su manto, se levantó de un salto y se acercó a Jesús. Jesús le respondió y dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Raboni, para que recobre la vista. Y Jesús le dijo: Vete; tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista y le siguió en el camino. " Marco 10:46 (RV)

No hay milagro en los Evangelios cuyos relatos sean tan difíciles de reconciliar como los de la curación del ciego en Jericó.

Es una pequeña cosa que San Mateo mencione a dos ciegos, mientras que San Marcos y San Lucas solo conocen a uno. Lo mismo ocurre con los demoníacos de Gadara, y se comprende fácilmente que sólo un testigo ocular debería recordar al oscuro camarada de un hombre notable y enérgico, que habría difundido por todas partes los detalles de su propia curación. El demoníaco feroz y peligroso de Gadara era precisamente un hombre así, y hay amplia evidencia de energía y vehemencia en el breve relato de Bartimeo.

Lo realmente desconcertante es que San Lucas coloca el milagro a la entrada de Jericó, pero San Mateo y San Marcos, como Jesús salió de ella. Es una teoría demasiado forzada y violenta que habla de un pueblo viejo y uno nuevo, tan juntos que uno entró y el otro salió al mismo tiempo.

Es posible que hubieran dos hechos, y el éxito de una víctima a la entrada del pueblo llevó a otras a utilizar las mismas importunidades en la salida. Y esto no sería mucho más notable que los dos milagros de los panes, o las dos corrientes milagrosas de pescado. También es posible, aunque improbable, que el mismo suplicante que inició sus súplicas sin éxito cuando Jesús entró, reanudó sus súplicas, con un compañero, en la puerta por la que salió.

Tales dificultades existen en todas las historias mejor autenticadas: las discrepancias de este tipo surgen continuamente entre las pruebas de los testigos más confiables en los tribunales de justicia. Y el estudiante que es tan humilde como devoto no cerrará los ojos ante los hechos, simplemente porque son desconcertantes, sino que recordará que no hacen nada para sacudir la narrativa sólida en sí.

Al leer el relato de San Marcos, nos sorprende la viveza de todo el cuadro y, especialmente, la robusta personalidad del ciego. La escena no es Jerusalén, la ciudad de los fariseos, ni Galilea, donde persistentemente han minado la popularidad de Jesús. Hacia el este del Jordán, ha pasado las últimas semanas pacíficas y exitosas de su breve y tormentosa carrera, y Jericó se encuentra en las fronteras de ese distrito amigo.

En consecuencia, aquí hay algo del antiguo entusiasmo: una gran multitud se mueve junto con sus discípulos a las puertas, y el concurso apresurado excita la curiosidad del hijo ciego de Timeo. Así que muchos movimientos religiosos conducen a la investigación y la explicación a lo largo y ancho. Pero cuando él, sentado en el camino e incapaz de seguirlo, sabe que el gran Sanador está cerca, pero sólo de pasada, y por un momento, su interés se vuelve de repente personal y ardiente, y "comenzó a gritar" ( la expresión implica que su súplica, comenzando cuando la multitud se acercaba, no era una sola palabra, sino una súplica prolongada), "y decir: Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí.

"Para la multitud, su clamor parecía ser sólo una intromisión en Aquel que estaba demasiado absorto, demasiado celestial, para ser perturbado por los dolores de un mendigo ciego. Pero esa no era la opinión de Bartimeo, cuya aflicción personal le provocó el mayor interés. en aquellos versículos del Antiguo Testamento que hablaban de abrir los ojos ciegos. Si no entendía su fuerza exacta como profecías, al menos lo convencían de que su petición no podía ser un insulto al gran Profeta de Quien se le dijeron tales acciones. , por Cuya visita había suspirado a menudo, y Quien ahora pasaba rápido, tal vez para siempre.

El cuadro es de gran entusiasmo, que soporta un gran desánimo. Captamos el espíritu del hombre cuando pregunta qué significa la multitud, cuando el epíteto de sus informantes, Jesús de Nazaret, cambia en sus labios a Jesús, Hijo de David, mientras persiste, sin ninguna visión de Cristo que lo anime. , y en medio de las reprimendas de muchos, al gritar mucho más, aunque el dolor se profundiza a cada momento en su acento, y pronto necesitará ser aclamado.

El oído de Jesús es rápido para tal llamada, y se detiene. No levanta su propia voz para convocarlo, sino que enseña una lección de humanidad a aquellos que de buena gana hubieran silenciado el llamado de la angustia, y dice: Llámalo. Y obedecen con un cambio de tono de cortesano, diciendo: Ten ánimo, levántate, Él te llama. Y Bartimeo no puede soportar ni siquiera el ligero estorbo de su vestido suelto, sino que lo arroja a un lado y se levanta y viene a Jesús, modelo de la importunidad que ora y no se desmaya, que persevera en medio de todo desánimo, que la opinión pública adversa no puede obstaculizar.

Y el Señor le hace casi exactamente la misma pregunta que recientemente a Jacobo y Juan: ¿Qué quieres que haga por ti? Pero en su respuesta no hay aspiración de orgullo: la miseria sabe cuán preciosos son los dones comunes, las bendiciones cotidianas en las que apenas nos detenemos a pensar; y él responde: Rabboni, para que pueda recibir la vista. Es una respuesta alegre y ansiosa. Muchas peticiones las había pedido en vano; y muchos pequeños favores se habían concedido descortésmente; pero Jesús, cuya ternura ama elogiar mientras bendice, comparte con él, por así decirlo, la gloria de su curación, al responder: Ve, tu fe te ha salvado.

Al fijar así su atención en su propia participación en el milagro, tan absolutamente inútil como contribución, pero tan indispensable como condición, Jesús le enseñó a ejercer en lo sucesivo el mismo don de la fe.

"Ve por tu camino", dijo. Y Bartimeo "le siguió por el camino". Feliz el hombre cuyos ojos están abiertos para discernir y su corazón pronto a seguir la huella de esos santos pies.