Zacarías 13:1-4

9. CUATRO RESULTADOS DE LA ENTREGA DE JERUSALÉN

Zacarías 12:8 ; Zacarías 13:1

Tras la liberación de Jerusalén, con la ayuda del Judá convertido, siguen cuatro resultados, cada uno introducido por las palabras que sucedió "en ese día". Zacarías 12:8 ; Zacarías 13:1 Primero, el pueblo de Jerusalén se fortalecerá.

En segundo lugar, las naciones hostiles serán destruidas, pero sobre la casa de David y sobre toda Jerusalén se derramará espíritu de penitencia, y se lamentarán por el buen pastor que mataron. En tercer lugar, se abrirá una fuente de pecado e inmundicia. Cuarto, los ídolos, el espíritu inmundo y la profecía, ahora tan degradados, serán abolidos. La conexión de estos oráculos con los anteriores es obvia, así como con el oráculo que describe el asesinato del buen pastor.

Zacarías 13:7 Cuando vemos 'cómo esto lo presupone Zacarías 12:9 ss., Sentimos más que nunca que su lugar correcto está entre los Capítulos 11 y 12. No hay alusiones históricas. Pero nuevamente el lenguaje da evidencia de una fecha tardía.

Y a lo largo del pasaje hay una repetición de frases formales que recuerdan el Código Sacerdotal y el estilo general de la época post-exílica. Nótese que no se menciona a ningún rey, aunque hay varios puntos en los que, si hubiera existido, debió haber sido presentado.

1. El primero de los cuatro efectos de la liberación de Jerusalén de los paganos es la promoción de sus débiles a la fuerza de sus héroes, y de sus héroes al rango divino. Zacarías 12:8 En aquel día Jehová protegerá a los habitantes de Jerusalén, y los cojos de entre ellos serán en aquel día como el mismo David, y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos.

2. El segundo párrafo de esta serie enfatiza muy notablemente que al ser liberada, Jerusalén no dará paso al regocijo, sino al lamento arrepentido por el asesinato de aquel a quien traspasó, el buen pastor a quien su pueblo rechazó y mató. Ésta es una de las pocas cepas éticas que atraviesan estos capítulos apocalípticos. Constituye su mayor interés para nosotros. El duelo de Jerusalén se compara con el de "Hadad-Rimón en el valle" o "llanura de Meguido".

"Este es el clásico" campo de batalla de la tierra "y el teatro en el que Apocalipsis ha colocado la última contienda entre las huestes de Dios y las huestes del mal. En la historia de Israel ha sido el terreno no sólo del triunfo sino también de las lágrimas. Allí tuvo lugar la mayor tragedia de esa historia, la derrota y muerte del justo Josías; 2 Crónicas 35:22 ss.

y desde los primeros intérpretes judíos, el "duelo de Hadad-Rimmón en el valle de Meguido" se ha referido al duelo por Josías. Jerome identifica a Hadad-Rimmon con Rummani, una aldea en la llanura que aún existe, cerca de Meguido. Pero el lamento de Josías fue en Jerusalén; y no se puede probar que Hadad-Rimmon sea un topónimo. Más bien puede ser el nombre del objeto del duelo, y como Hadad era un nombre divino entre los fenicios y los arameos, y Rimmon la granada era un árbol sagrado, varios críticos han supuesto que se trata de un título de Adonis, y el Un duelo como ese dolor excesivo que Ezequiel nos dice que se celebraba anualmente por Tamuz.

Ezequiel 8:14 Sin embargo, esto no está completamente probado. Observe, además, que si bien la lectura de Hadad-Rimmon no ha pasado de la duda, las flores sanguíneas y el fruto de la granada, "al rojo vivo en el corazón", conducirían naturalmente a su asociación con el Adonis sacrificado.

"Y sucederá en ese día que procuraré destruir a todas las naciones que han entrado en Jerusalén. Y derramaré sobre la casa de David y sobre todos los habitantes de Jerusalén el espíritu de gracia y de súplica, y mirarán a quien traspasaron; y llorarán por él, como con lamentación por un hijo único, y lo lamentarán amargamente, como con dolor por un primogénito En aquel día será tan grande el llanto en Jerusalén como lamentación por Hadad-Rimón en el valle de Meguido.

Y la tierra hará duelo, cada familia por sí misma: la familia de la casa de David por sí misma, y ​​sus mujeres por sí mismas; la familia de la casa de Natán por sí misma, y ​​sus esposas por sí mismas; la familia de la casa de Leví por sí sola, y sus esposas por sí mismas; la familia de Shime'i por sí misma y sus esposas por sí mismas; todas las familias que quedan, cada familia por sí misma y sus esposas por sí mismas ".

3. El tercer resultado de la liberación de Jerusalén de los paganos será la apertura de una fuente de purificación. Esta purificación de su pecado sigue oportunamente a su penitencia que se acaba de describir.

"En aquel día se abrirá una fuente para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para el pecado y la inmundicia". Cf. Ezequiel 36:25 ; Ezequiel 47:1

4. La cuarta consecuencia es la eliminación de la idolatría, del espíritu inmundo y de los profetas degradados de en medio de ella. El último es especialmente notable: porque no serán simplemente los falsos profetas, a diferencia de los verdaderos, los que serán removidos; pero profecía en general. Es singular que en casi su último pasaje la profecía de Israel vuelva a la línea de | su primer representante, Amos, que se negó a llamarse profeta. Como en su época, los profetas se habían convertido en meros profesionales y mercenarios traficantes de oráculo, abjurados hasta la muerte por sus propios parientes avergonzados y cansados.

"Y será en ese día-oráculo de Jehová de los ejércitos-que borraré los nombres de los ídolos de la tierra, y no serán recordados más. Y también los profetas y el espíritu inmundo expulsaré de la tierra. Y sucederá que si alguno profetiza otra vez, su padre y su madre que lo engendraron le dirán: No vivirás, porque hablas falsedad en el nombre de Jehová, y su padre y su madre que engendraron lo apuñalará por profetizar.

Y será en ese día que los profetas se avergonzarán de sus visiones cuando profeticen, y no usarán el manto de cuero para mentir. Y dirá: ¡No soy profeta! Labrador de la tierra soy, porque la tierra es mi posesión desde mi juventud. Y le dirán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? y dirá: ¡Con qué fui herido en la casa de mis amantes!