Josué 10:1-43

10. La conquista victoriosa

CAPÍTULO 10

1. Adoni-zedec y su confederación ( Josué 10:1 )

2. La guerra ( Josué 10:7 )

3. El milagro ( Josué 10:12 )

4. La victoria ganada ( Josué 10:16 )

5. Los cinco reyes muertos ( Josué 10:22 )

6. Nuevas conquistas ( Josué 10:28 )

El nombre de Jerusalén se menciona aquí por primera vez en la Biblia. (Salem en Génesis 14:18 , generalmente se toma como Jerusalén. Ver Salmo 76:2 Las tablas antiguas dan el nombre como Ur-Salim. Pero el nombre “Jerusalén” se encuentra por primera vez en Josué 10:1 .

) Está en conexión con la guerra, y la próxima vez que encontremos a Jerusalén en llamas ( Jueces 1:8 ). Esto puede tomarse como una profecía de la historia de esa ciudad. Sin embargo, algo mejor está reservado para Jerusalén. Adoni-zedec es aquí el rey de Jerusalén. Su nombre significa "señor de justicia". Representa al rey falso en oposición a Aquel que es el verdadero Rey de Jerusalén, el verdadero Melquisedec, Rey de justicia y Rey de paz.

Es un tipo de anticristo. Debido a que Gabaón se ha ido a Israel, Adoni-zedec forma una alianza, que encabeza como líder. Sus cómplices se dan por su nombre. Damos el significado de sus nombres entre paréntesis, lo que será de gran ayuda en un estudio más profundo de estos tipos. Horam (el ruido de una multitud), rey de Hebrón; Piram (el asno salvaje), rey de Jarmuth; Japhia (que provoca brillo); Rey de Laquis; Debir (un oráculo), rey de Eglon. Esta alianza satánica tenía como objetivo a Gabaón y también a Israel. Y Gabaón pidió ayuda a Josué.

Note que enviaron a Gilgal, el primer campamento de Israel. Josué y el pueblo estaban en Gilgal y desde Gilgal subieron. En Gilgal vieron los monumentos del poder de Dios y, animados por un mensaje directo de Jehová, salieron a la guerra. Bienaventurados somos, si en nuestra guerra espiritual salimos de Gilgal (el lugar del juicio propio y del poder).

Entonces ocurrió el gran milagro de que el sol y la luna se detuvieran. La forma en que este milagro ha sido objeto de burla es conocida por todos. Infieles de todas las generaciones se han burlado de él. Los críticos han seguido, como siempre, de cerca sus pasos. Pero incluso los hombres buenos han encontrado dificultades aquí y han tratado de explicarlo con su sabiduría humana. Una explicación dada es que la palabra hebrea _dum, estar de pie, significa más bien que el sol dejaría de dar su luz.

Sobre esto se hace la declaración, que la orden de Josué era que el sol y la luna debían dejar de dar su luz, y no que debían dejar de continuar su movimiento aparente. Herder en su "Hebraische Poesie" dice:

“Es asombroso que este hermoso pasaje haya sido malinterpretado durante tanto tiempo. Josué atacó a los amorreos temprano en la mañana, y la batalla continuó hasta la noche; es decir, durante un largo día, que pareció prolongarse hasta la noche, para completar la victoria. El sol y la luna fueron testigos de las grandes hazañas de Josué y mantuvieron su curso en medio del cielo hasta que el triunfo fue perfecto. ¿Quién no reconoce esto como poesía, aunque no haya sido citado del Libro de Poemas sobre Héroes? En el lenguaje habitual de los hebreos, tales expresiones no eran ni atrevidas ni inusuales ".

Estos son los intentos del hombre, mediante los cuales intenta explicar lo sobrenatural por lo natural. La ocurrencia es un milagro. Dice que el sol se detuvo. Pero, ¿cómo es eso cuando la ciencia nos dice que el sol no se mueve? Damos la respuesta de Kurtz en su Historia Sagrada, porque es la declaración más concisa que jamás hayamos visto:

“Un vale del Antiguo Testamento por la promesa en Marco 11:23 , 'Cualquiera que diga a este monte: Vete, etc.' es proporcionado por la audaz palabra de fe de Josué con su cumplimiento. Su oración era que la luz del día se prolongara y la oscuridad de la noche se retardara, hasta que hubiera asegurado el objeto por el cual perseguía al enemigo: obtuvo la respuesta que buscaba por el poder milagroso de su fe.

Ninguna investigación sobre los medios naturales que produjeron este efecto sobrenatural puede proporcionar resultados valiosos. El mandamiento de la fe se pronuncia en el sentido que Josué asigna a las palabras; la respuesta divina se da en el sentido en que Dios los entiende. El suceso no proporciona argumentos que sean favorables o desfavorables para ningún sistema particular de astronomía ".

El milagro debe haber aterrorizado a las naciones combatientes, porque adoraban al sol y a la luna.

Las señales en el cielo se mencionan con frecuencia en la Palabra.

Lea y estudie cuidadosamente los siguientes pasajes: 2 Reyes 20:11 ; Isaías 38:8 ; Amós 8:9 ; Isaías 13:10 ; Isaías 60:20 ; Ezequiel 32:7 ; Joel 2:10 ; Joel 2:31 ; Joel 3:15 ; Mateo 24:29 ; Apocalipsis 6:12 ; Apocalipsis 8:12 ; Apocalipsis 9:2 ; Apocalipsis 16:8 .

Cuando la era termine con la batalla de Armagedón y el Señor Jesucristo aparezca por segunda vez con gran poder y gloria, se cumplirán estas señales predichas en algunos de estos pasajes. El sol y la luna se oscurecerán. ¡Qué terror se apoderará de las grandes masas de la cristiandad, que rechazan el milagro y a Cristo! Lea Apocalipsis 6:12 .

¿Qué es el libro de Jasher, mencionado en el versículo 13?

El Libro de Jasher (o, del recto, es decir, Israel) era una colección de cánticos de guerra sagrados, y posiblemente haya formado una continuación, en cierto sentido, del “Libro de las guerras del Señor”. ”( Números 21:14 ; 2 Samuel 1:18 ). La recolección probablemente se inició en el desierto y, en diferentes períodos, recibió adiciones.

El hecho de que ya no exista demuestra su falta de inspiración.

Grandes son las victorias descritas en este capítulo. Vea el versículo 41 en cuanto al territorio que fue cubierto. Desde Cades-barnea hasta Gaza, todo el territorio de Gosén hasta Gabaón. ¿Y por qué? Porque el Señor Dios de Israel peleó por Israel (versículo 42). Si Dios está por nosotros, ¡quién contra nosotros! “Y volvió Josué, y todo Israel con él, al campamento de Gilgal”. Qué maravilloso es regresar después de nuestras victorias a Gilgal, el lugar del juicio propio y la debilidad confesada. ¡Cuán a menudo nuestras victorias y bendiciones son más peligrosas que nuestros fracasos y derrotas!