Marco 13:1-37

Capítulo 13

1. Se predice la destrucción del templo. ( Marco 13:1 . Mateo 24:1 ; Lucas 21:5 )

2. Las preguntas de los discípulos. ( Marco 13:3 . Mateo 24:3 ; Lucas 21:7 )

3. El discurso del Monte de los Olivos. ( Marco 13:5 . Mateo 24:4 ; Lucas 21:8 )

1. Se predice la destrucción del templo. Marco 13:1

Salió del templo por última vez, cuando uno de sus discípulos llamó la atención sobre los edificios del templo. Eran de la construcción más maciza, algunos de ellos todavía en proceso de construcción. Él predijo la destrucción completa, que se cumplió más tarde en el año 70. La destrucción de Jerusalén se predice más completamente en Lucas 21:20 .

2. Las preguntas de los discípulos. Marco 13:3

Marcos nos da sus nombres, que son omitidos por Mateo y Lucas. Lo que sigue es la respuesta.

3. El discurso del Monte de los Olivos. Marco 13:5

El informe de Marcos es el más breve, el de Mateo es el más extenso. en Marcos se omiten las parábolas, que tienen especial referencia a la profesión cristiana ( Mateo 25:1 ) y al juicio de las naciones vivientes ( Mateo 25:31 ). Estos pertenecen a Mateo, pero estarían en desacuerdo con el propósito del Evangelio de Marcos.

El Servicio de nuestro Señor, como hemos visto, está en primer plano. Los tres discursos característicos de Mateo que no se informan en su totalidad en ningún otro lugar son: 1. El Sermón de la montaña, que es la proclamación del Rey. 2. El discurso de la parábola en Mateo 13:1 , los misterios del Reino. 3. El discurso del Monte de los Olivos, Mateo 24:1 ; Mateo 25:1 , el futuro del Reino.

Pero, ¿por qué debería haber algo en el Evangelio de Marcos sobre las cosas futuras, como el fin de los tiempos y Su regreso en gloria, si solo se describe al Siervo? Se verá que las predicciones son, al menos en parte, en vista de su servicio. Les advirtió como siervos suyos de lo que vendría después de su partida.

No es el propósito de este análisis comentado dar una exposición de este discurso. Debemos pedirle al lector que consulte nuestro comentario sobre Mateo. Damos aquí una subdivisión del discurso contenido en Marco 1:1 ) Las características de la era actual y el fin de la era. Marco 13:5 .

(2 La abominación desoladora o la gran tribulación que precede a la Segunda Venida de Cristo. Marco 13:14 . Marco 13:3 ) La manifestación visible de Cristo. Vendrá de nuevo en las nubes como Hijo del Hombre, no como un Siervo humilde, sino como el Rey de la Gloria.

Entonces tiene lugar la reunión del Israel elegido. Marco 13:24 . Marco 13:4 ) Las señales de su venida. La higuera en ciernes es el despertar de Israel a una nueva vida nacional. Marco 13:28 .

Nótese que en Marco 13:32 se agrega “ni el Hijo”. Esta declaración de nuestro Señor de que incluso Él, el Hijo, no conoce la hora de Su regreso, se ha utilizado para negar Su Deidad. Se han inventado todo tipo de teorías para explicarlo. Se explica por el hecho de que el Señor tomó el lugar de la humillación como Siervo porque “el siervo no sabe lo que hace su señor.

”Es por eso que la declaración aparece solo en Mark. No afecta la verdad de Su Persona. 5) La solemne exhortación a velar. Incumbe a los siervos vigilar durante la ausencia del Señor.