1 Corintios 3:16

Sé que no eres el Templo de Dios, ... El apóstol habiendo hablado de los santos como el edificio de Dios, de sí mismo como un constructor maestro sabio, de Cristo como la única base, y de diversas doctrinas como los materiales puestos. , procede a observar a esta iglesia, y los miembros de ello, que se incorporan juntos en un estado de la Iglesia del Evangelio, fueron el Templo de Dios; y que era lo que no podían, o al menos no deberían, ser ignorantes de: y se llaman, en alusión al templo de Salomón; que como era un tipo de lo natural, por lo que el cuerpo místico de Cristo. Hay un acuerdo entre eso y la Iglesia de Cristo, en su creador, materia, situación, magnificencia y santidad; y se dice que la iglesia es el templo de Dios, porque es de su edificio, y en el que mora: lo que dice el apóstol de los santos en Corinto, los médicos judíos dicen de los israelitas,.

היכל יהוה אתם, "El templo del Señor está ye"; y que usualmente se les dice de ellos en el tiempo del apóstol, puede referirse a; Y mucho mejor se aplica a las personas que hace, de las cuales la morada del Espíritu fue la evidencia:

Y que el Espíritu de Dios mora en ti: en particular los miembros, como un espíritu de regeneración, santificación, fe y adopción, y como el serio y la promesa de su futuro gloria; en sus ministros para encajar y calificarlos por su trabajo, y llevarlos a través de él; y en toda la iglesia, para bendecir la palabra y ordenanzas, por su crecimiento, consuelo y establecimiento. Esto proporciona una prueba considerable de la deidad y la distinta personalidad del espíritu, ya que esto se menciona como una evidencia de que los santos son el templo de Dios, lo que no sería uno, si el espíritu no fuera Dios, que mora en ella; Y dado que un templo es sagrado para la deidad, y por lo tanto, si él mora aquí como en un templo, debe morarse aquí como Dios; Y, como se menciona como distinto de Dios, cuyo espíritu está y vive, se le atribuye una acción personal, debe ser una persona divina distinta.

n R. Alshech en HAG. II. 5.