Apocalipsis 8:12

Y el cuarto ángel sonó, ... su trompeta. Algunos creen que esto se refiere a la herejía de Eutychian, que confundió las dos naturalezas de Cristo, y de dos hicieron una naturaleza mixta, ni human ni divina; y trajo gran oscuridad en la doctrina de la persona de Cristo, el sol de la justicia y la iglesia, lo que significa la luna, y entre los ministros de la Palabra, las estrellas. Otros opinan que la oscuridad que precedió al ascenso del papado, y la introdujo, está aquí destinada:

y la tercera parte del sol fue herida y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, así como la tercera parte de ellos se oscureció, y el día no brilló por una tercera parte, y la noche. igualmente; Cuando la doctrina relativa a la persona y las oficinas de Cristo, que es el sol y la luz del mundo, fue oscurecido por las herejías; y la disciplina de la iglesia, que, como la luna, tiene toda su luz, belleza y orden de Cristo, fue tristemente desfigurado por la introducción de ritos y ceremonias judíos y paganos; Y los ministros, las estrellas, fueron dibujadas por la cola del arrastre, y arrojó a la tierra, se corrompieron en sus principios, y carnal y sensual en sus vidas; de modo que fue un momento de gran oscuridad y tristeza, noche y día: pero más bien, esta trompeta tiene respecto a esa oscuridad e ignorancia que las naciones bárbares anteriores, los godos, los hundes, los vándalos y Heruli, se extienden, y se fueron a lo largo del Imperio ; Desde esta vez, hubo una disminución visible, a partir de la luz evangélica y el conocimiento, por lo que todo tipo de conocimientos útiles, y nada más que la ignorancia, la estupidez y la barbarie, tuvieron lugar en todas partes; y que estaban muy ayudando al hombre del pecado, anticristo, para arreglar y resolver su dominio sobre los reinos que se levantaron del imperio en este momento; y también se refiere a toda la destrucción del Imperio Romano Occidental, que se expresa por las mismas figuras que la ruina del Imperio Pagano Romano, en Apocalipsis 6:12; y que las diversas irrupciones de estas personas salvajes emitieron; Compare con este Ezequiel 32:7, donde la destrucción de la monarquía egipcia está significada en términos similares: Jerom, que vivió sobre el momento de la primera inundación de estas naciones, en un lenguaje muy triste expreso la inhumanidad e impiedad de ellos, y la ruina que amenazaban con el imperio; Y, dice W, "[Romanus] Orbis Ruit", "El imperio [romano] está cayendo". Alrededor del año 455, cuando Roma fue tomada por Genseric, el vandalismo, el Imperio se dividió en diez reinos; Y en el año 476, Augustulus, el último de los emperadores romanos, se vio obligado a renunciar a su dignidad imperial: el HERULI, un pueblo del mismo tipo con los godos, y originalmente los escitas, ya que, bajo su rey y el líder, Odoacer. En Italia, tomó Roma, mató a Orestes y su hermano Pablo, y depuso Augustulus, el último de los emperadores romanos, y lo desplegó en Campania; Y así, el Imperio Occidental cesó, Odoacer lo tomó sobre él el título del Rey de Italia, y tradujo la sede del Imperio de Roma a Ravenna X; Y luego, el sol se le dice verdaderamente para ser herido: pero aún así, aunque Odoacer, el reinado de Herulian, la forma de gobierno romana no se alteró, el consulado y el Senado aún continuaron, como lo hicieron también bajo teodóricos, su sucesor. ; Pero cuando Italia fue recuperada por Narses, el Emperador Justinian's General, estos, con otros magistrados, cesó, y Roma se convirtió en un dukedom, y estaba sujeto a un exarce de Ravenna; Y luego la luna y las estrellas fueron heridos también. La frase de Smitar el sol, la luna y las estrellas, es judío; Para los judíos expresan los eclipses de las luminarias de esta manera, y dicen que cuando las luminarias לוקין, "están heridas", es un mal presagio; Cuando החמה לוקה, "el sol está herido", es una mala señal a las naciones del mundo; y cuando לבנה לוקה, "la luna está herida", es un mal presagio para las naciones de Israel Z y por lo tanto la frase ", el día no es", también es judío; Se dice que un de algunos rabinos, que se sentaron y estudiaron en la ley a דנהיר יומא, "hasta que el día brilló"; Y cuando "el día brilló", se levantaron y se acercaron.

w epitafio. Nepotiano. Fol. 9. l. Tomás. 1. Vid. Epist Etiam. ad gerontiam, fol. 32. E. Epitaph. FABIOLEAE, FOM. 68. H. X VID. Casssiodor. Chronicon en Zenon. 47. HIST. ECCL. Magdeburgo. centavo. 5. c. 16. p. 876. Petav. Ratorio. Temperatura. par. 1. c. 18. p. 304. Y Jarchi en Gen. 1. 14. Z T. BAB. Succa, fol. 29. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 62. 1. Un Zohar en Deut. Fol. 113. 3.