Cantares de los Cantares 1:5

i [am] negro, pero cómicamente, oh, hijas de Jerusalén ,. La iglesia que había obtenido de Cristo, lo que quería, se convierte en las hijas de Jerusalén, tal vez con las vírgenes de sus compañeros; Parece que son jóvenes conversos, aún no puede ser miembros de la Iglesia visible, pero tuvieron un gran respeto por la Iglesia, y ella por ellos; y, aunque, aunque tenían, pero un pequeño conocimiento de Cristo, su amada, sin embargo, eran deseosos de conocer más de él, y lo buscaban con ella; Ver Cantares de los Cantares 3:9; A esto le da a este carácter, que ella era "negra" en sí misma X, a través del pecado original y la transgresión real; En sus propios ojos, a través del pecado permanente, y muchas enfermedades, manchas y manchas en la vida; Y a los ojos del mundo, a través de aflicciones, persecuciones y reproches, con la que asistió, y así con ellos el escalonado de todas las cosas: "pero de forma cómoda" a los ojos de Cristo, llamado por él su "justa", El "más justo entre las mujeres", e incluso "todo feria", Cantares de los Cantares 1:8; A través de su combustión, la imputación de su justicia a ella; a través de las bellezas de la santidad sobre ella; A través de las influencias santificantes de su espíritu; y, estar en un estado de la iglesia, caminar en orden del evangelio, asistiendo a los mandamientos y ordenanzas de Cristo; Y tan hermosa como Tirzah, y de forma cómoda como Jerusalén, Cantares de los Cantares 6:4; y sobre todas las cuentas "deseable" y a Cristo, y a su pueblo, como se puede prestarse la palabra.

como las carpas de Kedar, como las cortinas de Solomon : cada uno de los cuales se refiere a algunos para referirse a ambas partes de su personaje; y supongamos que las carpas de Kedar, aunque pueden parecer pobres en el exterior, estaban llenas de riqueza y riqueza dentro de; y las cortinas de Salomón, o los tapices, pueden tener una cubierta externa, no tan rica y hermosa, ya que estaban en el interior; Pero más bien, la oscuridad de la iglesia está diseñada por la única, y su combustión por la otra. Con respecto a su negrura, ella se compara a las carpas de Kedar, a los habitantes de esas tiendas, que eran de una tez negra o morena; Kedar significa el nombre de un hombre cuya posteridad fueron, que habitaban en tiendas de campaña, incluso de Kedar el segundo hijo de Ismael, y que habitaban alguna parte de Arabia; y, su empleo es alimentar al ganado, se mueve de un lugar a otro en aras de pasto, y así lo habitó en tiendas de campaña, que podrían eliminar fácilmente, y, por lo tanto, se llamaban centrales; y las tiendas de tiendas permanecieron hechas de telas para el cabello, y continuamente expuestas al sol y la lluvia, eran muy negras y, sin embargo, varios de ellos hicieron una buena apariencia, como el Dr. Shaw se relaciona con Z; Aunque negro, pero eran hermosos para contemplar; él dice,.

"Los árabes beduinos en este día viven en tiendas de campaña llamadas" hhymes ", desde el refugio que permiten a los habitantes; y "remolacha El Shaar", es decir, "Casas de cabello", de los materiales o redes de cabello de cabra por lo que se hicieron; y son la tela de pelo a medida que nuestros sacos de carbón están hechos de; El color de ellos está bellamente aludido a, Cantares de los Cantares 1:5; Porque, por lo tanto, nada puede permitirse (dice él) una perspectiva más encantadora que una gran llanura extensa, ya sea en su verdor, o incluso chamuscadas por los rayos de sol, que, estas habitaciones móviles se lanzaban en los círculos sobre ellos; de los cuales (dice) que ha visto de tres a trescientos. ''.

Y por su combustión, la iglesia se compara a sí misma a las cortinas de Salomón, sobre su cama, o con los ricos colgantes del tapiz en los varios apartamentos de su palacio, que sin duda fue muy costoso y magnífico.

x "nigra por naturam, formosa por gratiam", ago. De tempore, serm. 201. pag. 354. Tomás. 10. "Fusca por culpam, decora por gratiam", Ambros. en psal. cxviii. octon. 2. columna. 881. Tomás. 2. Y אוה "Optabilis", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Mercerus; Así que Aben Ezra. Z Travels, P. 220. editar. 2. Ver pline. Nat. Hist. l. 6. C. 28. Solín. Poli hist. C. 46.