Cantares de los Cantares 6:4

_ERES HERMOSA, OH MI AMOR, COMO TIRSA, HERMOSA COMO JERUSALÉN, TERRIBLE COMO UN EJÉRCITO CON BANDERAS. _ TIRZAH, que significa agradable, del hebreo raatsah ( H7521 ) ( Hebreos 13:21 ). La Iglesia es "una ciudad asentada sobre un monte", "agradable" a Dios ( Mateo 5:14 ). La ciudad real de uno de los antiguos reyes cananeos ( Josué 12:24 ); y después de la rebelión de Israel, la ciudad real de sus reyes, antes de que Omri rodeara a Samaria ( 1 Reyes 16:8 ;...

4-10 Toda la verdadera excelencia y santidad en la tierra se centra en la iglesia. Cristo sale sometiendo a sus enemigos, mientras que sus seguidores obtienen victorias sobre el mundo, la carne y el diablo. Muestra la ternura de un Redentor, el deleite que siente por su pueblo redimido y el funcionamiento de su propia gracia en ellos. Los verdaderos creyentes solos pueden poseer la belleza de la santidad. Y cuando se conozca su verdadero carácter, se lo recomendará. Tanto la iglesia como los creyentes, en su primera conversión, miran hacia la mañana, siendo su luz pequeña pero creciente. En cuanto a su santificación, son justos como la luna, derivando toda su luz, gracia y santidad de Cristo; y en cuanto a la justificación, clara como el sol, vestida de Cristo, el Sol de justicia, y luchando la buena batalla de la fe, bajo las banderas de Cristo, contra todos los enemigos espirituales....

Versículo Cantares de los Cantares 6:4 . _HERMOSO - COMO TIRSA._ Se supone que este es el discurso de Salomón a la novia. Tirsa era una ciudad de la tribu de Efraín ( Josué 12:24 ) y la capital de ese distrito. Parece haber sido _hermosa_ en _sí misma_ , y _​​bellamente _ _situada_ , porque _Jeroboam_ la convirtió en su residencia antes de que se construyera _Samaria_ ; y parece haber sido la residencia ordinaria de los reyes de _Israel_ , 1 Reyes 14:17 ; 1 Reyes 15:21 ; 1 Reyes 16:6 .

La sección podría titularse "Declaración renovada de amor después de un breve distanciamiento". Cantares de los Cantares 6:4 TIRZA ... JERUSALÉN - Nombradas juntas como las dos ciudades más bellas de la tierra. Para Jerusalén compare Salmo 48:2. "Tirzah" (es decir, "Gracia" o "Belleza") era una antigua ciudad real cananea Josué 12:24. Se convirtió nuevamente en una residencia real durante los reinados de Baasha y sus tres sucesores en el reino de las diez tribus, y por lo tanto puede haber sido famoso por su belleza en la época de Salomón. TERRIBLE COMO ... - Impresionante como los bannered (hosts). La imagen guerrera, como otras en la Canción, si

EXPOSICIÓN Cantares de los Cantares 6:1 ¿A dónde se ha ido tu amado, oh tú eres la más bella entre las mujeres? ¿A dónde lo ha convertido tu amado para que podamos buscarlo contigo? El diálogo aún continúa, posiblemente porque, como sugiere Delitzsch, el efecto del sueño que Shulamith narra no desaparece por la mañana. Bajo su influencia, ella sale y se encuentra con las hijas de Jerusalén, que ofrecen su ayuda. Pero no hay necesidad de esto. La poesía simplemente exige que la idea del sueño aún se mantenga ante la mente del lector. La escena todavía está en el palacio. Las damas siguen juguetonamente la señal de la novia y la ayudan a expresar sus sentimientos. El novio, ellos saben, está cerca, y viene a deleitarse con su novia; pero la novia aún no lo ha atraído completamente a su lado. Esto es evidente por el hecho de que no hay angustia en el lengu

TÚ [ARTE] HERMOSA, OH MI AMOR, COMO TIRZAH ,. Estas son las palabras de Cristo, que habían estado ausentes durante algún tiempo, y hasta ahora en silencio; Pero, al igual que otra José, no podía abstenerse más, pero se hace a sí mismo por su iglesia, y se extiende con fuertes expresiones de amor a ella, y en altas felices de ella; Porque, a pesar de su comportamiento hacia él, ella era su amor quieto, y como "hermosa" y tan cómica en su vista como siempre, y por la cual la compara aquí a Tirzah; cual es el nombre de alguna mujer hermosa, bien conocida en esos tiempos; Así que una de las Hijas de Zelophehad se llama a este nombre, Números 27:1; Pero ya sea de su belleza, no se dice: O bien, una ciudad de este nombre está aquí, ya que, en la próxima cláusula, la Iglesia se compara con la ciudad de Jerusalén por la misma razón. Había una ciudad en la tierra de Canaán, llamada Tirzah, a...

Ahora las hijas de Jerusalén le responden, canta el coro. ¿Adónde se ha ido tu amado, oh tú, la más hermosa entre las mujeres? ¿Adónde o dónde se ha desviado tu amado? para que lo busquemos con vosotros ( Cantares de los Cantares 6:1 ). Y ella responde, Mi amado ha descendido a su huerto, a los lechos de las especias aromáticas, a apacentar en los huertos ya recoger lirios. Yo soy de mi amado, y mi amado es mío: y él apacienta entre los lirios ( Cantares de los Cantares 6:2-3 ). Ahora el novio le responde y le dice: Eres hermosa, oh mi amor, como Tirsa, hermosa como Jerusalén, terrible o imponente como un ejército con estandartes. Aparta de mí tus ojos, porque me han vencido; tu cabellera es como manada de cabras

CAPÍTULO 6 La descripción de Su Amado estaba dirigida a las hijas de Jerusalén. Su respuesta se registra al comienzo de este capítulo. Su arrebato de alabanza, su testimonio resplandeciente de Él, creó el deseo en los corazones de otros de convertirse en Suyos. “¿A dónde se ha ido tu Amado? ... Lo buscaremos contigo ". La novia responde y luego, con palabras de preciosa seguridad, declara: "Yo soy de mi Amado y mi Amado es mío". Entonces el Esposo le habla en amoroso elogio. Él habla de lo que ella es para Él. Él posee ese remanente como "el único" de su madre (la nación de Israel). No es ella sola Su paloma, sino que es hermosa como la luna y clara como el sol; la gloria la cubre y es como un ejército con estandartes desplegados. Bajó al jardín, para mirar el verdor del valle, para ver si su vid brotaba, y de repente, antes de darse cuenta, su amor lo hace como Ammi-nadib, que signifi...

_Girar. Cuanto más se contemple la majestad de Dios, más se convencerá de que es incomprensible. (Worthington) --- Para fisgonear en los misterios, puede hacer que Cristo se retire. (Teodoreto, etc.)_...

INTERPRETACIONES MÍSTICAS ASÍ hasta ahora hemos estado considerando el sentido literal y desnudo del texto. No se puede negar que, aunque solo sea para conducir al significado metafórico de las palabras empleadas, esas palabras deben abordarse a través de sus significados físicos primarios. Esto es esencial incluso para la comprensión de alegorías puras como la de "La reina de las hadas" y "El progreso del peregrino"; debemos comprender las aventuras del Caballero de la Cruz Roja y el curso del viaje de Christian antes de que podamos aprender la moraleja de las elaboradas alegorías de Spenser y Bunyan. De manera similar, es absolutamente necesario que tengamos alguna idea del movimiento del Cantar de los Cantares como una pieza de literatura, en su forma externa, incluso si estamos persuadidos de que debajo de este exterior sensual contiene las ideas más profundas, antes de que podamos...