Cantares de los Cantares 6:4

Tú [arte] hermosa, oh mi amor, como Tirzah ,. Estas son las palabras de Cristo, que habían estado ausentes durante algún tiempo, y hasta ahora en silencio; Pero, al igual que otra José, no podía abstenerse más, pero se hace a sí mismo por su iglesia, y se extiende con fuertes expresiones de amor a ella, y en altas felices de ella; Porque, a pesar de su comportamiento hacia él, ella era su amor quieto, y como "hermosa" y tan cómica en su vista como siempre, y por la cual la compara aquí a Tirzah; cual es el nombre de alguna mujer hermosa, bien conocida en esos tiempos; Así que una de las Hijas de Zelophehad se llama a este nombre, Números 27:1; Pero ya sea de su belleza, no se dice: O bien, una ciudad de este nombre está aquí, ya que, en la próxima cláusula, la Iglesia se compara con la ciudad de Jerusalén por la misma razón. Había una ciudad en la tierra de Canaán, llamada Tirzah, anteriormente la sede de uno de los antiguos reyes de Canaán, y, en tiempos posteriores, de Jeroboam y algunos de sus sucesores; Y, que, sin duda, era un lugar muy agradable y encantador, ya que su nombre importa, ya sea de su situación o edificios, Josué 12:24. Adrichomius X dice, fue una ciudad heroica, situada en una montaña alta. En algunas de las versiones griegas, se lee como un apelativo, y se licita, como "buena voluntad" o "buen placer" y, por lo que puede respetar la dulzura de su temperamento y la disposición; que se acaba de aumentar utilizando el resumen, ella era buena naturaleza y buena voluntad; No solo dulce, como la versión latina de la Vulgata, sino "dulzura" en sí misma, como ella dice de él, Cantares de los Cantares 5:16; y esto puede ser dicho de ella, ya que era el objeto de la buena voluntad y placer de Dios en las elecciones, de Cristo en la redención, y del Espíritu en llamadas efectivas; y como ella era el tema de la buena voluntad, con Dios a Dios, a Cristo, a su pueblo, palabra, adoración, formas y ordenanzas. La palabra proviene de una raíz que significa ser "agradecido [y] aceptado": y por lo tanto, Jarchi interpreta la palabra aquí "aceptable": y así, algunos escritos antiguos de los judíos Z: y pueden denotar la aceptabilidad de la Iglesia en Cristo, con quien Dios está bien complacido en él por su justicia, en el que aparece que supera la feria y preciosa. Y se dice que por la misma razón es.

de forma cómoda como Jerusalén ; La metrópolis de Judea, y sede de los reyes de él; Y, como dice Pliny A, fue mucho más famoso de cualquiera de las ciudades del este; Era una ciudad bien construida y compacta, hermosa para la situación, muy rica en el tiempo de Salomón, el lugar de la adoración divina, y estaba fuertemente fortificada por la naturaleza y el arte: y, por lo tanto, la Iglesia de Dios a menudo lleva este nombre, ambos en los viejos. y Nuevo Testamento, Isaías 40:2, siendo la ciudad del Gran Rey, construido sobre Cristo, la roca; que consiste en santos, colaborados y estrechamente unidos juntos; Rico con las riquezas no buscadas de Cristo; Donde se realizan las diversas partes de la adoración espiritual y evangélica; Poseído de muchos privilegios, y bien asegurado por el poder y la salvación de Dios. Aún.

terrible como [un ejército] con banners ; a sus enemigos, aunque tan encantador para Cristo. Esto muestra que no se entiende todo una sola persona, que no podía compararse con la propiedad con un ejército; Pero un cuerpo colectivo, como la Iglesia es: y que la Iglesia en la Tierra es militante, y, como un ejército bien disciplinado, en buen estado, y provisto de oficiales adecuados y una armadura adecuada, y en una postura de defensa, y listo para luchar cuando atacado; Y tan "terrible" a sus enemigos, Satanás y sus principados, hombres malvados y falsos maestros; que están aterrorizados por tener un general tan general a la cabeza de ellos como Cristo, y estar debajo de tales pancartas como la suya, y brindan que las armas tan buenas de la guerra, como son poderosas a través de Dios; por su estrecha unión uno al otro; y por la constancia, la indegencia y la invencibilidad de su fe; y son asombrados por su conversación piadosa y buenos ejemplos. Tal vez puede ser un poco de respeto por Cristo al coraje y la constancia de la Iglesia en la búsqueda de él; La fuerza de cuya fe y amor se sentían, que no podía soportar, y por lo tanto dice lo siguiente:

x teatro terrae sanctae, p. 74. y כתרצה ως ευδοκια, septiembre. ευδοκητη, Symmachus. Z SIPHRI en Jarchi, Shir Hashirim Rabba en LOC. un nat. Hist. l. 5. C. 14.