Su AMADO le da la bienvenida.

“Hermosa eres, oh amada mía, como Tirsa, hermosa como Jerusalén, terrible como un ejército con estandartes. Aparta de mí tus ojos, porque me han vencido. Tu cabello es como manada de cabras, Que yacen junto a Galaad. Tus dientes son como manada de ovejas, que suben del lavadero, de las cuales todas tienen mellizas, y ninguna entre ellas ha perdido a nadie. Tus sienes son como un trozo de granada, Detrás de tu velo. Hay sesenta reinas y ochenta concubinas, y vírgenes sin número ".

Su amado la recibe en términos similares a los usados ​​en su discurso en su noche de bodas (ver Cantares de los Cantares 4:1 ). Es una clara renovación de su relación. Pero existen diferencias sutiles e importantes. Ella ha regresado como conquistadora de su corazón, hermosa como Tirsa (el antiguo nombre de Samaria), hermosa como Jerusalén (por lo tanto, más importante para él que la mayor de sus posesiones), terrible como un ejército con estandartes (devastador en su efecto sobre él), matándolo con sus ojos (versículos 4-5a).

Las ovejas ya no están recién esquiladas, porque hace mucho que se le han ido los dientes de leche. Pero todavía tiene su juego completo, cada diente tiene su gemelo. Y ahora alrededor de su cuello no están los mil escudos y los escudos de los valientes (ornamentos de oro - Cantares de los Cantares 4:4 ), sino sesenta reinas y ochenta concubinas y vírgenes sin número, probablemente indicando lo femenino, y más cercano al creación natural, collares de flores de vid, azafrán y azucenas.

Ahora ella lo ha conquistado y él es suyo, y ella es más para él que el harén de cualquier rey. Su orgullo ahora no está en lo que le ha otorgado, cuando la convierte en su arsenal y la cubre de oro ( Cantares de los Cantares 4:4 ), sino en el encanto de todo lo que ella es, ya que se ha convertido ella misma en un nido de amantes real, embellecido por la naturaleza.

Hay pocas dudas en vista del paralelo que vamos a ver en las sesenta reinas, y ochenta concubinas e innumerables vírgenes, tres collares que invitan a su amor, y probablemente por tanto de las flores de la vid, los azafranes y los lirios ( Cantares de los Cantares 2:1 ) que se convierten en ella más que los adornos de oro y lo llevan de regreso a sus primeros días de noviazgo.

(El paralelo en Cantares de los Cantares 4:4 demuestra que representan 'ornamentos alrededor de su cuello'). Nótese el aumento de números a medida que cada collar es más grande que el anterior, y la indicación de la profusión de flores que adornan su cuello.

Esta inmensa descripción de una relación amorosa restaurada seguramente nos recuerda una restauración similar en las relaciones, cuando un joven, indigente y andrajoso, se acercó con temor a lo que alguna vez fue su hogar, temiendo cuál sería su bienvenida, solo para ver a su anciano padre. vestido con todas sus galas corriendo por el camino en su camino a recibirlo ( Lucas 15:20 ) y otorgándole la mejor túnica y becerro engordado. Aquí también tenemos una bienvenida real a alguien que no lo merecía y que estaba regresando a 'casa'. El arrepentido ha regresado.

Hay en esta clara repetición del discurso de la boda ( Cantares de los Cantares 4:1 ) la indicación de que cuando nosotros, como la joven esposa, regresamos a nuestro Señor después de un período de autocomplacencia y descuido de nuestros deberes, Él no solo nos recibirá de regreso, sino que lo hará con un amor que incluso aumentará sobre lo que era antes, un amor cada vez mayor y con gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente.

Porque los cristianos son a menudo pecadores que también necesitan arrepentirse ( 1 Juan 1:8 ). Y pueden estar seguros cuando lo hacen de una doble bienvenida, restaurándolos, y más que restaurándolos, mientras se deleitan nuevamente en Su presencia.

También podemos ver en el reemplazo de los ornamentos de oro con un collar que refleja la belleza de la provisión de Dios en la naturaleza, un recordatorio de que no debemos buscar las cosas terrenales sino las que son de Dios ( Mateo 6:28 ), que son mucho más valioso.

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