Cantares de los Cantares 6:11

_BAJÉ AL JARDÍN DE NUECES PARA VER LOS FRUTOS DEL VALLE, Y VER SI FLORECÍA LA VID Y SI BROTABAN LOS GRANADOS. _ JARDÍN DE NUECES. Las palabras de la novia; pues ella es en todas partes la narradora, y a menudo soliloquia, cosa que Él nunca hace. El primer jardín ( Cantares de los Cantares 2:11 ) era el de la primavera, lleno de flores, higos verdes y uvas tiernas aún no maduras. El segundo jardín era el de otoño, con especias aromáticas (que siempre están relacionadas con la persona de Jesucristo), y nada sin madurar, ( Cantares de los Cantares 4:13 , etc.) El tercero aquí es el de "nueces", del otoño anterior; el final del invierno y el borde de la primavera:

11-13 En la jubilación y en la meditación, el carácter cristiano se forma y perfecciona. Pero no en el retiro de los ociosos, los indulgentes o los más insignificantes. Cuando el cristiano es liberado del cumplimiento de sus deberes en la vida, el mundo no tiene atracciones para él. Su oración es que todas las cosas que pertenecen al Espíritu puedan vivir y crecer dentro de él y alrededor de él. Tales son los interesantes cuidados y empleos de aquel a quien el mundo erróneamente considera infeliz y perdió con sus verdaderos intereses. Con humildad y humillación, el humilde cristiano se apartaría de la vista de todos; pero el Señor se deleita en honrarlo. Sin embargo, principalmente, la referencia puede ser a los ángeles ministradores que serán enviados por el alma del cristiano. Su acercamiento puede sobresaltarse, pero el alma que se vaya encontrará al Señor su fuerza y ​​su porción par...

Versículo 11. _BAJÉ_ _AL JARDÍN DE NUECES._ Creo que este y el siguiente versículo se refieren al menos a los preparativos para una ulterior consumación del matrimonio, o examen del avance del embarazo de la novia. Pero muchas circunstancias de este tipo están tan entretejidas, y a menudo _anticipadas_ y también _pospuestas_ , que es extremadamente difícil ordenar el todo para determinar las diversas partes, y quiénes son los actores y hablantes. Pero otros escritores no encuentran dificultad aquí, porque tienen su sistema; y eso explica todas las cosas. Probablemente no sea la _avellana_ , sino la _nuez de almendra_ , a la que se hace referencia aquí....

Las palabras de la novia pueden parafrasearse: “Hablas de mí como una belleza gloriosa; Últimamente no era más que una simple doncella dedicada a labores rústicas. Un día bajé al jardín de nueces "(la nuez abundaba en las orillas del lago Gennesaret, y todavía es común en el norte de Palestina)" para inspeccionar las plantas jóvenes del valle "(es decir, el wady o curso de agua, con ahora bancos verdes a principios de la primavera después de la temporada de lluvias), "y observar el brote y el florecimiento de la vid y la granada". Compare Cantares de los Cantares 2:11 notas. “Entonces, de repente, antes de ser consciente de mí mismo, mi alma” (el corazón ligado al amor) “me había convertido en el carro de un pueblo señorial” (es decir, un personaje exaltado, uno que reside en los lugares altos de la tierra; compare 2Ki 2:12 ;...

EXPOSICIÓN Cantares de los Cantares 6:1 ¿A dónde se ha ido tu amado, oh tú eres la más bella entre las mujeres? ¿A dónde lo ha convertido tu amado para que podamos buscarlo contigo? El diálogo aún continúa, posiblemente porque, como sugiere Delitzsch, el efecto del sueño que Shulamith narra no desaparece por la mañana. Bajo su influencia, ella sale y se encuentra con las hijas de Jerusalén, que ofrecen su ayuda. Pero no hay necesidad de esto. La poesía simplemente exige que la idea del sueño aún se mantenga ante la mente del lector. La escena todavía está en el palacio. Las damas siguen juguetonamente la señal de la novia y la ayudan a expresar sus sentimientos. El novio, ellos saben, está cerca, y viene a deleitarse con su novia; pero la novia aún no lo ha atraído completamente a su lado. Esto es evidente por el hecho de que no hay angustia en el lengu

BAJÉ AL JARDÍN DE NUECES ,. Esto está muy bien tomado en esta canción de amor; Ser habitual para que las personas casadas recién casadas tengan nueces y las arrojan entre los niños, para hacer el pasatiempo; Para significar, entre otras cosas, que ahora renunciaron a las cosas infantiles. Estas son las palabras de Cristo, declarando a la iglesia donde fue, y lo que él se empleó, cuando salió de ella; Ver Cantares de los Cantares 6:2. Del jardín, ya que pretende la iglesia, Cantares de los Cantares 5:12; en el que fue invitado a venir, y lo hizo, como aquí; Ver Cantares de los Cantares 4:16; Aquí se llama un "jardín de...

Ahora las hijas de Jerusalén le responden, canta el coro. ¿Adónde se ha ido tu amado, oh tú, la más hermosa entre las mujeres? ¿Adónde o dónde se ha desviado tu amado? para que lo busquemos con vosotros ( Cantares de los Cantares 6:1 ). Y ella responde, Mi amado ha descendido a su huerto, a los lechos de las especias aromáticas, a apacentar en los huertos ya recoger lirios. Yo soy de mi amado, y mi amado es mío: y él apacienta entre los lirios ( Cantares de los Cantares 6:2-3 ). Ahora el novio le responde y le dice: Eres hermosa, oh mi amor, como Tirsa, hermosa como Jerusalén, terrible o imponente como un ejército con estandartes. Aparta de mí tus ojos, porque me han vencido; tu cabellera es como manada de cabras

CAPÍTULO 6 La descripción de Su Amado estaba dirigida a las hijas de Jerusalén. Su respuesta se registra al comienzo de este capítulo. Su arrebato de alabanza, su testimonio resplandeciente de Él, creó el deseo en los corazones de otros de convertirse en Suyos. “¿A dónde se ha ido tu Amado? ... Lo buscaremos contigo ". La novia responde y luego, con palabras de preciosa seguridad, declara: "Yo soy de mi Amado y mi Amado es mío". Entonces el Esposo le habla en amoroso elogio. Él habla de lo que ella es para Él. Él posee ese remanente como "el único" de su madre (la nación de Israel). No es ella sola Su paloma, sino que es hermosa como la luna y clara como el sol; la gloria la cubre y es como un ejército con estandartes desplegados. Bajó al jardín, para mirar el verdor del valle, para ver si su vid brotaba, y de repente, antes de darse cuenta, su amor lo hace como Ammi-nadib, que signifi...

_Aminadab. El diablo, (Theodoret) o probablemente algún general de renombre. Aquila lo explica "del líder del pueblo" (Calmet) o "el generoso". (Montanus) --- No sabía qué me obligó a huir con tanta rapidez, como si me hubiera asaltado el pánico, (Calmet) o la esposa profesara que no sabía que él se había retirado al jardín de los frutos secos, o ella no habría estado bajo temores de que Aminadab lo maltratara, como lo fue Cristo por Pilato. (Menochius)_...

INTERPRETACIONES MÍSTICAS ASÍ hasta ahora hemos estado considerando el sentido literal y desnudo del texto. No se puede negar que, aunque solo sea para conducir al significado metafórico de las palabras empleadas, esas palabras deben abordarse a través de sus significados físicos primarios. Esto es esencial incluso para la comprensión de alegorías puras como la de "La reina de las hadas" y "El progreso del peregrino"; debemos comprender las aventuras del Caballero de la Cruz Roja y el curso del viaje de Christian antes de que podamos aprender la moraleja de las elaboradas alegorías de Spenser y Bunyan. De manera similar, es absolutamente necesario que tengamos alguna idea del movimiento del Cantar de los Cantares como una pieza de literatura, en su forma externa, incluso si estamos persuadidos de que debajo de este exterior sensual contiene las ideas más profundas, antes de que podamos...