Cantares de los Cantares 8:1

o que tú [wert] como mi hermano ,. O, "¿Quién te dará como un hermano?" Q Una forma habitual de Deseando, Deuteronomio 5:29.

Salmo 14:7. La iglesia aquí no solo solicita que Cristo sería como un hermano, pero parece ser realmente uno, y actuar la parte de uno hacia ella; con quien ella podría conversar libremente como el hermano y la hermana mayo. Varios escritores judíos son propios, que el rey Mesías está destinado aquí; Y, en tal relación, Cristo enfrenta a su iglesia y a la gente, en virtud de su encarnación, Hebreos 2:11; Por lo tanto, muchos de los antiguos toman esto para ser un deseo de la Iglesia judía, por la venida de Cristo en la carne; y también a través de su adopción, él y ellos tienen un padre, Juan 20:17; y por ser similar a la naturaleza, la disposición y la práctica, Mateo 12:50; así como en la puntuación de amor y amistad, Proverbios 18:24; y esta relación Cristo se llena, por la intimidad y la familiaridad que los usa con; por su compasión sobre ellos, y simpatía con ellos, en todas sus aflicciones; Por la ayuda, ayuda y alivio, les da; por su condescendencia a sus debilidades, y por su gran amor y afecto por ellos. Como una descripción adicional de él como hermano, se agrega,.

que chupó los senos de mi madre ; lo que puede denotar la verdad y la realidad de la encarnación de Cristo, siendo un bebé chupador: y la relación casi de Cristo a su pueblo, siendo un hermano por el lado de la madre, estimó el más cercano, y su afecto entre sí lo más fuerte: por ella " Madre "puede ser significada Jerusalén arriba, la madre de todos nosotros; y, por sus "pechos", las ordenanzas, de las cuales Cristo, como hombre, participan cuando está en la tierra, y ahora se puede decir que chupan, según lo formado en los corazones de su pueblo.

[cuando] debo encontrarte sin ; o, "en la calle" s; En las ordenanzas públicas, donde se encuentra a Cristo; o fuera de Judea, en el mundo gentil, donde, después de su venida en la carne, su evangelio fue predicado, las ordenanzas se administraron, y él estaba allí para ser encontrado; o en el lugar y la manera más pública, donde no debe avergonzarse de poseerlo, sus verdades y ordenanzas, ante los hombres.

Te besaría ; No solo con un beso de aprobación, Proverbios 24:16; Pero de amor y afecto, de fe y confianza, de homenaje y sujeción, de adoración y adoración; ver Salmo 2:12; Este es un uso con relaciones y amigos, hermanos y hermanas, en la reunión; Por lo tanto, Heunischius se refiere a esto hasta el momento en que los santos se reunirán con Cristo en las nubes, que serán admitidas en los abrazos más cercanos de él, con un placer indecible, y disfrutarlo a toda la eternidad.

sí, no debería ser despreciado ; Por tomar tal libertad con Cristo, su hermano. O, "no me despreciarían" t; ni hombres ni ángeles, por tal acción, y aún menos Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu; que ella podría concluir de la relación entre ellos, no siendo más inablezcada que para que una hermana use tal libertad con un hermano propio, incluso en la calle; y de la recepción, tenía razones para creer que debería reunirse con Cristo: que no le alejaría su rostro, cuando ella le ofreció besarlo, lo que sería la vergüenza y el rubor. El conjunto expresa su audacia en profesor de Cristo, sin miedo o vergüenza, de la manera más pública.

Q מי יתנך "quiset st te?" Pagninus, Montanus, Marckius. r Targum en LOC. Zohar en Gen. follo. 104. 1. Teroror Hammor, Fol. 73. 3. CAFTOR UPERAH, FOM. 5. 2. s בחוץ "en platina", Montanus, Brightman, Marckius; "En Publico", Cocceius, Michaelis. T לא יבזי לי "No contempleño, Vel Memornent Me", Montanus, Brighman, Marckius.