Eclesiastés 12:12

y más, por estos, mi hijo, ser amonestado ,. Rehoboam, el hijo de Solomón, puede ser pensado, por cuyo bien, especialmente, este libro podría estar escrito; aunque puede llevar a todos los oyentes de este predicador divino, cada discípulo de este maestro, todos los sujetos de su reino, así como a todos los lectores de este libro, a quienes se dirige, y para quienes se preocupaba cariñosamente como padre para un hijo; que podrían estar iluminados con el conocimiento divino, advirtió de lo que es malo, y amonestó y aconsejado a lo que es bueno; "Por estas" palabras y escritos propios, y otros hombres sabios; y por estos maestros de asambleas, que, y sus palabras, son de la única y jefa pastora; a estos lo harían bien en prestar atención, y a estos solamente o principalmente. Puede ser representado, "y lo que es más excelente de estos, amonestó" k; Para observar lo que se menciona en Eclesiastés 12:13, y se encuentra en unas pocas palabras ", teme a Dios", c. y especialmente Jesucristo, el "alfa" y "omega", la suma y la sustancia de toda la Biblia de lo que se había escrito en el tiempo de Salomón, y ha sido desde que: Él es la parte más excelente de la misma; o lo que le preocupa, en su persona, oficinas y gracia: o así; "y lo que está arriba", o "más que estos, cuidado" l; No te moleste con cualquier otro escrito; Estos son suficientes, todo lo que es útil y valioso se encuentra en ellos; y en cuanto a los demás, si se lee, leíles con cuidado y precaución, y solo como sirviendo para explicarlos, y promover los mismos fines y diseños, o para ser rechazados.

de hacer muchos libros [no hay] final ; Muchos libros, al parecer, fueron escritos en el tiempo de Salomón; Había la misma picazón de escribir como ahora, puede ser; Pero lo que se escribió no se debe mencionar con los escritos sagrados, fueron comparativamente inútiles y sin valor. O el sentido es que, debe solomón, o cualquier otro, escriba muchos volúmenes, sería bastante innecesario; Y no habría final de la escritura, ya que estos no darían satisfacción y satisfacción; y que aún no debía tener en la Palabra de Dios; y, por lo tanto, eso debería ser atendido de cerca: aunque esto puede ser entendido, no solo de hacer o componer libros, sino de conseguirlos, como Aben Ezra; de comprarlos, y por lo tanto, por lo que los hace un hombre. Un hombre puede poner su dinero y llenar su biblioteca con libros y ser muy poco mejor para ellos; lo que afirma un escritor, otro niega; Lo que uno parece haber demostrado ser claramente, otro se eleva y señala sus errores y errores; y estas ocasiones responden y reincorporan, para que no haya un final de estas cosas, y escaso cualquier ganancia por ellos; que, sin tantos problemas, se pueden encontrar en los escritos de los hombres sabios, inspirados por Dios, y en los que deberíamos descansar contentos.

y mucho estudio [es] un cansancio de la carne ; el estudio de las lenguas, y de cada una de las artes y ciencias, y de diversos temas en filosofía y divinidad, particularmente en la escritura de libros sobre cualquiera de estos sujetos; qué estudio es tan fatigante para el cuerpo, y trae tanto cansancio en él, como cualquier operación manual y mecánica; Se seca la humedad del cuerpo, consume los espíritus, y de manera gradual e insensiblemente perjudica la salud, y trae debilidad, así como la cansancio. Algunos lo hacen, "mucho lectura", como Jarchi, y así. Sr. Provocada; y Aben Ezra observa, que la palabra en el idioma árabe, así que significa: la palabra árabe "Lahag" significa desear cualquier cosa con avidez, o ser dada y adictos con avidez a cualquier cosa; y así puede denotar este tipo de lectura aquí, o una persona que es "Helluo", un glotón en los libros, como se dice que Cato es. Y ahora leer libros con tanta entusiasmo, y con constancia, es muy cansado, y es poca ventaja; Considerando que leer la Escritura saluda y refresca la mente, y es rentable y edificante. Gussetius n lo interpreta de muchas oraciones de habla, que se cansan.

K ויתר מהמה "Potius infam E Istis", Junius Tremellius "Quod Potissiment Ex Istis", Gejerus. l "et amplius su, fili mi, cueva", mercerus. m vid. Castell. Lexico. columna. 1874. quien da una instancia del uso de esta palabra en, la siguiente oración; ולהג "El que lee con la boca, pero su corazón no está con eso"; Y así, Kimchi, en Sepher Sheash, siguiendo. 74. follo. 2. Explica la palabra aquí, "Aprendiendo sin entender". n ebr. Comentario. pag. 431.