Génesis 11:31

y Terah tomó a Abram a su hijo, y mucho al Hijo de Haran, el hijo de su hijo, y Sarai su hija en la ley, la esposa de su hijo Abram ,. Muchas palabras se utilizan en la descripción de Lot y Sarai, y sin embargo, todavía nos quedan bastante en la oscuridad, ¿quién era Sarai?; Porque, como observa Aben Ezra, si ella era la hermana de Abram e hija de Terah, la Escritura habría dicho, Terah tomó a Abram a su hijo y Sarai su hija, y esposa de Abram; Y si ella era la hermana de Lot, habría dicho, y Sarai la hija de su hijo, como lo hace de Lot:

y salieron con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaan ; es decir, como lo interpreta Jarchi, Terah y Abram salieron con Lot y Sarai, o "con ellos" pueden significar con Nahor y Milcah: para Josephus H dice, que todos entraron en Charan de Mesopotamia, toda la familia de Terah; y el historiador árabe que soy expreso para ello,.

"Terah salió de Chorasan, y con él Abram, Nahor, Lot, sus hijos, y sus esposas, y él fue a Charan, donde habitó: ''.

Y es cierto, si Nahor y su esposa no se apartaron con ellos, los siguieron después, porque Haran era la ciudad de Nahor, donde su familia en tiempos más tarde habitaba, ver Génesis 14:10

y llegaron a Haran, y habitó allí ; que Josefo K llama a Charan de Mesopotamia, y sin embargo, Stephen habla de que Abraham está en Mesopotamia antes de cantar en Charan; Pero entonces la mesopotamia debe tomarse tanto en un sentido más general como más limitado; En general, tomó en Mesopotamia y Caldea, y en la parte oriental de ella era U de los Celdees, y cuando Abram vino de allí a Haran, entró en Mesopotamia, estrictamente llamado. Stephen lo llama Charrán es por Herodian L llamado καρραι, por Ptolemy M Carrae, por Pliny N Carra, una ciudad famosa en Lucan O por la matanza de Craso, por quien se llama una ciudad asiria. Benjamin de Tudela P habla de ello como en su tiempo, y como dos días de viaje desde la entrada a la tierra de Shinar o Mesopotamia; y dice que, en ese lugar, donde estaba la casa de Abraham, no hay un edificio, pero los ismaelitas (los Mahometanos) honran el lugar, y vienen allá para orar. Rauwolff, quien estaba en esta ciudad un. D. 1575, llama a su orfa; Su relato de ella es esta Q, que es una ciudad costosa, con un castillo situado en la colina muy agradablemente; que la ciudad es muy agradable, bastante grande, con fortificaciones bien proporcionadas; Y que algunos dicen que estaba llamado antiguo Haran y Charras: un viajero más posterior R dice, quien también lo llama Orpha,.

"El aire de esta ciudad es muy saludable, y el país fructífero; que está construido cuatro cuadrados, la parte oeste de pie en el lado de una montaña rocosa, y la parte este tiende a un amplio valle, se repone de viñedos, huertos y jardines: las paredes son muy fuertes, amuebladas con gran almacén de artillería. , y contienen en el circuito tres millas inglesas, y, por la galantidad de su vista, una vez se consideró el asiento metropolítico de la mesopotamia. ''.

Lo que detuvo a Terah y su familia aquí, cuando intentaron ir más allá, no se dice. Aben Ezra sugiere, que la conveniencia del lugar a Terah hizo que continuara allí; Pero es muy probable que fue incautado con una enfermedad que los obligó a quedarse aquí, y de los cuales murió.

h ut supra. (Antiguo. l. 1. C. 6. secta. 5. ) i Elmacinus, P. 31. APUT HALTINGER. pag. 282. j ut supra. (Antiguo. l. 1. C. 6. secta. 5. ) k ibid. l Hist. l. 4. secta. 24. m geografia. l. 5. C. 18. n nat. Hist. l. 5. C. 24. O ----------- Miserando Funere Crassus, Assyrias Latio Maculavit sanguine Carrhas. Lucan. Frasal. l. 1. v. 105. p itinerario, p. 60. q viajes, par. 2. ch. 10. secta. 176. por ray. Los viajes del predicador de R Cartwright, P. 14, 15.