Génesis 11:31

Y tomó Taré a Abram su hijo, y a Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo; y salieron con ellos de Ur de los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a Harán, y habitaron allí.

Taré tomó a Abram... para ir a la tierra de Canaán. Los movimientos ordinarios de una tribu nómada de un campamento a otro se inician por orden y se llevan a cabo bajo las direcciones del jefe o shiech; y así Taré (pues descartamos como apócrifa la tradición de que fuera un estatuario o creador de imágenes, y lo consideramos un jefe pastoril) se menciona naturalmente como habiendo originado la salida de Ur de los Caldeos.

Y salieron con ellos , [Septuagint, exeegagen autous] : él los condujo. Pero no se indica la razón por la que Taré tomó esta lejana migración occidental. Pudo haber sido, como dice Josefo, que odiaba a Caldea por un exceso de dolor por la pérdida de Harán ('Ant.,' 1: 6., sec. 5), o que hay algo de verdad en la leyenda oriental, que dice que había resuelto unirse a Abram para abandonar la idolatría de Zabia (ver la nota en Génesis 12:1 ).

Nacor no los acompañó, aunque en un período posterior su familia parece haberse establecido en Harán ( Génesis 28:10 ; Génesis 29:4 ).

Y llegaron a Harán , es decir, un lugar seco х Chaaraan ( H2771 ); Septuaginta, Charrán ( G5488 ); Charrae de los romanos]. Harán (ahora Harran), una ciudad de Mesopotamia, estaba situada al sur de Edesa, en el Bilicus (Belik), un pequeño afluente del Éufrates, que desemboca en ese río a unas cincuenta millas debajo de la ciudad.

Además de su situación en medio de una espaciosa llanura rodeada de montañas, Harán formaba el punto desde donde se bifurcaban los caminos principales que conducían a los grandes afluentes del Tigris y el Éufrates, y en consecuencia era un gran emporio comercial ( Ezequiel 27:23 ). .

Era el cruce de tres grandes rutas de caravanas: una que conducía hacia el sur a las grandes ciudades de Caldea; una segunda hacia el Tigris, por Nisibis; y la tercera, al suroeste, hacia Siria. Este sitio tradicional de Harán, sin embargo, ha sido disputado recientemente por Cyril Graham, Corbaux y el Dr. Beke, quienes, apelando a ( Hechos 7:2 ) como prueba de que no estaba en la Mesopotamia propiamente dicha, fijaron un lugar llamado Harran El- Awamid (Harran de las Columnas, 'Damas de Porter.,' 1:, pág. 376), que se encuentra a unas catorce millas al este de Damasco (ver la nota en Génesis 24:10 ; Génesis 28:2 ). Si Orfah fuera Ur, que, según Rennell, está a sólo veintinueve millas de Harán, una tribu de pastores podría haber hecho el viaje en dos días, o menos; y era la ruta directa a Canaán. Pero de Mugheir a Harán, que estaba muy al norte, debió haber sido una expedición prolongada.

Y habitó allí. Hales ('Sac. Chron.', 2:, p 123), después de Abulfaragi, el historiador árabe, dice que cuando la tribu dejó Ur, Abram tenía sesenta años, y que permaneció en Harán durante quince años, un retraso extraordinario para un hombre de tan pronta obediencia. Pero Filón ('De Migr. Abrah.', tom. 1:, p. 463) afirma que permaneció sólo un corto tiempo allí; y Josefo ('Antiq.', 1: 7), que partió de Harán en el curso del año en que llegó a ella.