Génesis 32:24

y Jacob se dejó solo ,. Al otro lado de Jabbok, su familia y su ganado habían pasado por encima; Y esta soledad que eligió, para pasar un tiempo en oración a Dios por la seguridad de él y su:

y allí luchó contra un hombre con él ; no un fantasma o espectro, como lo llama Josefo E; Tampoco fue una mera representación visionaria de un hombre, a la imaginación de Jacob; o hecho en la visión de la profecía, como Maimónides F; Pero era algo real, corpóreo y visible: el Targum de Jonathan dice, era un ángel con la semejanza de un hombre, y lo llama Michael, que no está mal, ya que se le llama expresamente un ángel, Oseas 12:4; Y si Michael se entiende el ángel sin cruzar, es más cierto; Porque no se diseñó un ángel creado, pero una persona divina, como aparece de los deseos de Jacob para ser bendecidos por él; y además, siendo expresamente llamado Dios, Génesis 32:28; Y fue, sin duda, el Hijo de Dios en forma humana; que apareció con frecuencia en él como un token y una promesa de su futura encarnación: y "esta lucha" era real y corpórea por parte de ambos; El hombre se apoderó de Jacob, y se apoderó del hombre, y se esforzaron y lucharon juntos por la victoria como lo hacen los luchadores; y en la parte de Jacob, también fue mental y espiritual, y significó su fervor y su importunado luchando con Dios en la oración; o al menos fue atendido con súplicas serias e importunas; ver Oseas 12:4; y esto continuó.

hasta la ruptura del día : cuánto tiempo duró este conflicto no es seguro, tal vez no mucho tiempo; Desde después de que Jacob se levantó en la noche, tuvo una gran cantidad de negocios que hacer, y lo hizo antes de que este asunto sucediera; Como enviando a sus esposas, niños, sirvientes y ganado sobre el arroyo: sin embargo, esto puede denotar, que en el estado actual o de la noche de la oscuridad, la lucha libre en la oración con Dios debe continuar hasta que comience el estado perfecto, cuando el día eterno de la gloria se romperá.

e antiguo. l. 1. C. 20. secta. 2. F Morch Nevochim, par. 2. C. 42. pag. 310.