Génesis 32:32

Por lo tanto, los hijos de Israel no comen [de] el tendón que se redujo ,. Que fue contratado por el toque del ángel, y por el cual se debilitó y benizó; o el tendón de la parte que estaba fuera de la articulación, el tendón o tendón que mantiene el hueso del muslo en el zócalo, junto con la carne que lo cubrió, o el músculo en el que es; O ese tendón, otros, que se contrae y le da movimiento al hueso del muslo para trabajar en sí mismo: de esto, los israelitas no comen:

que [es] sobre el hueco del muslo ; o la tapa de ella:

hasta este día ; Cuando Moisés escribió esta historia:

porque él [el ángel] tocó el hueco del muslo de Jacob, en el tendón que se encogió ; y muy supersticiosamente se abstienen de él hasta este día: tienen un capítulo completo en uno de sus tratados en el Misnah L, dando reglas relacionadas con ella; donde está prohibido comerlo, ya sea en la tierra de Israel o fuera de ella; Ya sea en alimentos o sacrificios comunes, incluso en las ofrendas quemadas, se debe sacar; y si en el ganado de la casa o del campo; y tanto en el muslo derecho e izquierdo, pero no en las aves, porque no tienen huecos, y no se deben confiar en los carniceros; y quien lo coma de ella a la cantidad de una aceituna debe ser golpeada con cuarenta rayas; Y porque los judíos son más ignorantes de este nervio, ya que Mercer observa, por lo tanto, se abstienen de todos los nervios en las posteriores de los animales. Leo de Módena dice M, de qué bestia come, son muy cuidadosos para quitarle la grasa y el tendón que se encogió, y por lo tanto, es, que en muchos lugares de Italia, y especialmente en Alemania, no comen en Alemania. todos los albordadores de buey, cordero o cabra; porque hay en aquellas partes de la bestia mucho en gran medida en grasa, y también el tendón prohibido; y le importa mucho que se preocupe por limpiar las partes de estos, que hay pocos que pueden hacerlo, o atreverse a emprenderlo.

l Cholin. C. 7. secta. 1. 3. M la historia de los ritos, aduanas, c. de los judíos, parte 2. C. 7. secta. 3. pag. 91. 92.