Génesis 4:3

y en proceso de tiempo llegó a pasar ,. O "al final de los días" c; que algunos entienden de finales de los siete días, al final de la semana, o en el séptimo día, que se supone que son el día de reposo, estos hijos de Adán trajeron sus ofrendas al Señor: pero esto procede sobre una hipótesis no suficientemente establecido, que el sábado del séptimo día ahora estaba nombrado para ser observado de una manera religiosa; Más bien, según Aben Ezra, fue al final del año; Así que "Después de los días" en Jueces 11:4 se entiende después de un año; y que hubiéramos, como aquí, "en proceso de tiempo". Esto podría ser después de la cosecha, después de que los frutos de la Tierra se reunieron, y así una temporada adecuada para traer una ofrenda al Señor, en gratitud por las muchas cosas buenas con las que habían sido favorecidas con; Como en tiempos posteriores, con los israelitas, hubo una fiesta para la reunión de los frutos de la Tierra, Éxodo 23:16. El Targum de Jonathan soluciona esta vez hasta la decimocuarta de Nisan, como si fuera el momento de la Pascua, una fiesta instituyó dos mil años después de este tiempo, o en ello; y muy estúpidamente, uno de los escritores judíos, observa, que.

"Llegó la noche de la fiesta de la Pascua, y Adam le dijo a sus hijos, en esta noche, los israelitas traerán las ofrendas de las Pascua, le ofrecerán también antes de su Creador. ''.

que Cain trajo del fruto del suelo una ofrenda al Señor ; Maíz, Hierbas, Semillas, C. El Targum de Jonathan dice que era semilla de lino, así que Jarchi hace mención de una "agadah" o exposición, que da el mismo sentido; y otro de sus escritores que observa, que Caín trajo lo que quedaba de su comida, o cosas ligeras y triunfantes, lino o semilla de cáñamo. Esto le trajo a su padre, ya que algunos piensan, siendo sacerdote en su familia; o más bien lo trajo y se lo ofreció en el lugar designado para la adoración religiosa, y para los sacrificios; Así que Aben Ezra, lo llevó fijado por su oratoria. Es altamente probable que estuvo al este de la entrada del Jardín del Edén, donde el Shechinah, o la Divina Majestad, fue, y apareció de una manera notable.

C מץץ ימים "en Fine Dierum", Pagninus, Montanus; "Un diferum fino", Schmidt. D Pirke Eliezer, C. 21. e ib. Vid. Teroror Hammor, Fol. 8. 2.