Hebreos 11:11

A través de la fe también de Sarah, ... Algunas copias agregan "ser estéril"; Y así lea el latín vulgato, y todas las versiones orientales; que es una circunstancia que hace que su fe aparezca más grande: pero es una pregunta si el apóstol habla de la fe de Sarah, o de Abraham; Algunos piensan que habla de la fe de Abraham; y que fue a través de su fe que Sarah concibió; y observe, que la última cláusula se pueda representar, "porque le juzgó fiel", c. y el mejor, porque el apóstol, tanto antes como después, está hablando de la fe de Abraham, Hebreos 11:8. Y en Hebreos 11:12 Se hace mención solo de uno, incluso de Abraham y en Romanos 4:17 solo se toma la fe de Abraham, respetando esto importar; Tampoco se observa la fe de Sarah en la historia de la misma, sino su dificultad: pero ¿por qué puede que no se haya unido a Sarah con Abraham, en esta encomienda, así como Isaac y Jacob? Y, aunque, al principio, ella desconfía, pero luego se temía, y creía: Otras mujeres se mencionan en este catálogo de creyentes; y comparten la misma gracia y privilegios como hombres: y Sarah, siendo un creyente, así como a Abraham,.

Recibió la fuerza para concebir semillas: a veces la "fuerza" significa semilla, como en Proverbios 31:3 y por lo tanto para recibir la fuerza es recibir semillas; que la hembra hace del hombre; De ahí que dicho de los judíos t, el macho no recibe fuerza de otro, sino la femenina מקבלת ככ "Recibe la fuerza" de otra; Pero aquí debe entenderse por recibir el poder de Dios para retener la semilla, recibida de los hombres y concebirlo; que Sarah, en sus circunstancias, sin la interposición del poder todopoderoso, nunca podría haber hecho. La ninfa ANOBRET está llamada, en imitación de esta concepción de Sarah; O, como se le llama en la lengua fenicia, ןןנברת, lo que significa "concebir por la gracia":, ya que esta concepción debe estar totalmente atribuida al poder y la gracia de Dios:

y fue entregado de un niño cuando tenía la edad pasada; de rodar y llevar a los niños, tener noventa años de edad, Génesis 17:17. Ahora, aunque la concepción, el rodamiento, y que trae de los niños son cosas naturales, ordinarias y comunes, pero aquí había una promesa particular que respeta este asunto; Y hubo grandes dificultades en la naturaleza que lo atendían, y como la razón eran insuperables; Pero estos se acercaron, a través del poder y la gracia de Dios, y que se atribuye a la fe en la fidelidad de un dios prometedor:

porque ella lo juzgó fiel que había prometido; que ella debería tener un hijo en el momento de la vida; Hebreos 10:23.

t Caphtor, fol. 21. 2.