Jeremias 49:25

¿Cómo es la ciudad de alabanza que no se fue ,. La ciudad de Damasco, famosa por su antigüedad, su riqueza y riqueza, fuerza y ​​poder; Y con los paganos por su devoción y superstición. Así que Julian I el emperador lo llama,.

"La verdadera ciudad de Júpiter; El ojo de todo este; Damasco el Santo y el más grande; ''.

Pero más especialmente por su situación encantadora y agradable. Benjamin Tudelensis K dice que fue, en su época,.

"Una ciudad muy buena y hermosa, rodeada de una pared; Y el país al respecto, estaba lleno de jardines y huertos, quince millas 'caminar por cada lado; y ninguna ciudad en todo el mundo apareció con una gran cantidad de fruta, ya que eso lo hizo. ''.

Monsieur Thevenot l se relaciona, que.

"La ciudad de Damasco está en medio de una amplia llanura, rodeada de colinas, pero todos distantes de la ciudad, casi fuera de la vista; Los que están en el lado norte son los más cercanos, de qué lado tiene muchos jardines, llenos de árboles y la mayoría de los árboles frutales; Estos jardines ocupan el suelo desde la colina de los cuarenta mártires, incluso a la ciudad; de modo que a distancia parece ser un bosque. ''.

Señor. Maundrell M nos dice que los turcos relacionan esta historia de su profeta Mahomet, que,.

"Acerca de Damasco, llevó su estación en un precipicio alto, para poder verlo; y teniendo en cuenta la belleza deslumbrante y la delicias de ello, él no tentaría su fragilidad entrando en él; Pero al instante se fue con esta reflexión, que había un solo paraíso diseñado para hombres, y por su parte que se resolvió, no se llevó a su en este mundo; ''.

y, agrega el mismo viajero,.

"De hecho, tienes del precipicio la perspectiva más perfecta de Damasco; y ciertamente ningún lugar en el mundo puede prometer al espectador a una distancia mayor voluptuosidad. Está situado en una extensión uniforme de tan grande, que puede comprar simplemente discernir las montañas que lo componen en el lado más lejano. En su longitud se extiende cerca de dos millas, y se abrega con jardines, que se extiende a no menos, según estimación común, de una ronda de treinta millas; lo que hace que se vea como una ciudad noble en una vasta madera. ''.

Strabo n dice de esta ciudad, que es digno de alabanza, y casi la ciudad más famosa de todos cerca de Persia. El sentido de esto es, ¿cómo es lo que el enemigo no había escatimado una ciudad tan famosa, que no lo dejaron sin tocar, sino que lo destruyeron y lo demolieron? O, ¿cómo es que no fue fortificado por los habitantes de la misma?; Que un parapeto no se construyó sobre la pared, para fortalecerlo, y mantener al enemigo. Este sentido, así como el primero, se menciona tanto por Jarchi como por Kimchi, que dirijan a Nahúm 3:8, para la confirmación de este sentido de la palabra:

la ciudad de mi alegría ! Estas son las palabras del Profeta, que tuvieron un gran interés hacia la ciudad de Damasco como una ciudad antigua, bien construida y opulenta, y lamentó su destrucción; o más bien del rey de ello, como Jarchi; o de los habitantes de ello, quien dijo esto unos a otros mientras huyeron; Así que Kimchi: Pero no hay necesidad de hacerlo "mi alegría", solo "alegría"; para el "jod" colocado puede no ser considerado como un pronombre, pero como paragógico, o una terminación siríaca, que es común; aunque algunos interpretan esto de la ciudad de Jerusalén, y como lo habla el Señor, o por el profeta en su nombre, levantando a los sirios por su odio, y la perturbación que le dieron; y que ahora se menciona como una causa y razón de su ruina; ver Amós 1:3.

i ópera, par. 2. EP. 24. pag. 145. k itinerario, p. 54, 55. l travels, par. 2. B. 1. pag. I9. M Viaje desde Alepo a Jerusalén, P. 121, 122. Ed. 7. n geografía. l. dieciséis. pag. 520.