Oh, que tuve en el desierto un lugar de alojamiento de hombres de wayfaring ,. Como los viajeros ocupan en un desierto, cuando están encantados, y no pueden llegar a un pueblo o pueblo. Esto el Profeta eligió, en parte, que podría tener la oportunidad de devolver su dolor, estar solo; Por lo que la razón no deseaba estar en ciudades y lugares poblados, donde podría ser divertido y desviarse mientras su pueblo estaba en peligro: y en parte para mostrar su simpatía, y no poder soportar la vista de su miseria; y también cierto grado de indignación en sus hordidas, que habían traído arruinarlas sobre ellos; por el cual fue más elegible para detenerse con las bestias salvajes del desierto que con ellos en su país natal: por lo que sigue,.

que podría dejar a mi gente y ir de ellos ; ¿Cuál de sí mismo no era deseable?; Ningún hombre elige abandonar su país, su propia gente, y la casa de su padre, y entra en tierras lejanas y países extraños; y especialmente en un desierto, donde no hay comida adecuada ni compañía agradable: por lo que esto demuestra, que debe haber algo muy malo, y muy provocador, para llevarlo a asistir a un paso como esto: la razón sigue.

para que sean todos los adúlteros ; ya sea en un sentido literal o figurativo; este último parece bastante destinado; Porque aunque la fornicación corporal y el adulterio podrían prevalecer en gran medida entre ellos, sin embargo, no a tal altura como "todos" de ellos fueron culpables; Mientras que la idolatría generalmente obtuvo entre ellos: una asamblea de hombres traicioneros; No solo unos pocos, pero en general eran apóstatas de Dios y de la verdadera religión, y traicioneras entre sí. El Septuagint los llama "un sínodo"; y Joseph Kimchi lo interpreta "un reino"; Derivando la palabra de צצר, ya que significa tener gobierno y dominio; Denotando, que el reino en general era falso y pérfido.

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